如題，*文內(nèi)容針對一奇葩文有感而發(fā)。此奇葩文——《真實的閻錫山》（）。這個文章被一個喚作“**史”的微信公眾號躉了去，另起了一個名字《真實的閻錫山，三晉百姓口中代代相傳的好口碑者》，一下子刷了一層油漆閻錫山是誰，鮮鮮亮亮地引來一群果粉擼胳膊挽袖子在下頭慷慨留言。那么，山西人的口中是不是有這樣一個“代代相傳的好口碑”的閻錫山？
這個，紅陽是有些發(fā)言權(quán)的！因為紅陽是個70后，祖籍就是現(xiàn)在的山西晉中市，離著閻錫山作威作福的老巢——山西省會太原市不太遠(yuǎn)。在紅陽早二十多年前，沒少了聽爺輩、父輩（1920-1940年代出生的那些人）說閻錫山的事情。這些老人們親自經(jīng)歷的事情按著現(xiàn)在史學(xué)材料的分類看，就是“口述歷史”，你說是“口碑”也可以。這些老輩人的對閻錫山的“口碑”，足可以為閻錫山這個人定調(diào)！
閻錫山的兵
在這些老人們的口中，這個閻錫山實在：
【不是個好產(chǎn)業(yè)！】
這是方言，意思是，不是好東西！這樣的惡評，大半因為他的那支軍隊——晉綏軍軍紀(jì)極壞：
【欺負(fù)人一絕！】
這都是那些老人們的感受。軍紀(jì)極壞的兵，就是由“虐民有方”的壞蛋帶出來的，那么，閻錫山有“好口碑”，這個從哪里說起呢？！因為閻錫山的兵太壞，所以，老百姓給閻錫山的兵有兩個稱呼：“鉤子兵”；“二戰(zhàn)區(qū)”。這兩個稱呼，前一個是罵，都“不是些好產(chǎn)業(yè)”；第二個稱呼，是嘲：軍容不整，邋里邋遢。那么，閻錫山是個什么貨色不難知道。怎么可能這個軍閥就成了“三晉百姓口中代代相傳的好口碑者”？
第一個稱呼“鉤子兵”，*來我是有機(jī)會搞清楚這個稱呼的來源和具體文字怎么寫的，不過二十多年前只認(rèn)為上路的歷史材料全在鉛字印刷的書紙上趴著呢。所以真沒把這些老人們的回憶當(dāng)回事。后來看到的歷史書多了以后知道這些回憶的史料分量有多重了，可是再打聽這些事情卻沒機(jī)會了。1940年代出生的老人就有些搞不明白為什么了，他們懂事上學(xué)的年頭就到了1950年代了，“鉤子兵”怎么壞，他們沒有太切身的感覺。1920、1930年代出生的老人倒是常被“鉤子兵”禍害，但是到現(xiàn)在，都基*上不在世了，但是就我對陜西方言的熟悉程度來講，這詞絕對不是什么好詞！
至于說“二戰(zhàn)區(qū)”這個嘲笑的詞匯，倒是有1940年代的老人們能說得出為什么。因為他們上學(xué)的時候正是1950年代，小時候是見過閻錫山的兵的。對那些不修邊幅邋里邋遢的同學(xué)就起這樣的綽號。閻錫山在**時候曾是“第二戰(zhàn)區(qū)司令”，所以他的兵也就用“二戰(zhàn)區(qū)”指代。閻錫山的兵，軍容不整是出了名的，鞋跟似乎總在腳后跟上踩著，好好一雙布鞋就是一雙趿拉板似的，走起路來那個聲音要么“*踏、*踏”，要么“刺啦、刺啦”，就那個聲。雙手總覺怕冷似的籠在袖筒里總也不愿意拿出來，走路總是低著頭勾著背縮著脖子。用閻錫山的兵的軍容形容某人的不修邊幅倒也恰如其分。可是，這些兵，欺負(fù)起老百姓一點(diǎn)不心軟。那些老人們的回憶里，有兩支軍隊最壞——“**人”（侵華*軍）；還有就是閻錫山的“二戰(zhàn)區(qū)”的兵。***的**軍見得少，印象不是很深。
軍容不整，虐民有術(shù)，這不是土匪是什么？土匪的大頭領(lǐng)能是什么好人？閻錫山就是那伙土匪的頭領(lǐng)！這個虐民有方的軍閥怎么可能有“三晉百姓口中代代相傳的好口碑”？
“鉤子兵”的來歷，我找不到答案，不過，關(guān)于閻錫山口碑的類似口述史材料倒是淘來一*，書中內(nèi)容正是祖籍所在地一個老工廠的老工人們的口述回憶合集。閻錫山的在三晉百姓心里“口碑”好不好，這些老工人們的記憶是可以做硬證據(jù)的，這*書——《晉華風(fēng)云錄》（山西**出版社，1985年12月版）如圖：
書里說的這個“晉華紡織廠”：
【是山西興辦最早的機(jī)械紡織工廠。……（興辦人）徐一清是閻錫山的叔丈人，憑仗閻錫山這個硬后臺，當(dāng)時在山西也算得上一個顯赫人物。徐一清看到在*子關(guān)里辦紡織廠無人競爭，有利可圖，決心一顯身手，便去找閻錫山支持。叔丈人在山西辦紡織廠，正是閻錫山推行封建割據(jù)、搞**王國、掌握經(jīng)濟(jì)命脈所極需，自然欣然同意。（《晉華風(fēng)云錄·》7頁 董懷瑨整理）】 閻錫山時代山西工人的生存狀態(tài)
有這樣的特殊*，所以，這個工廠里解放前的那些老工人的遭遇是可以作為樣*評判閻錫山時代的山西普通百姓的生存狀態(tài)的。奇葩文章——《真實的閻錫山，三晉百姓口中代代相傳的好口碑者》有這么一段話：
【據(jù)一位**的新聞記者說，山西省的工人每天可以拿到六角至一元二角錢，與其他省市工人相比，這簡直就是高工資，而另一位訪問過山西的外國人說，山西工業(yè)發(fā)展的前景是“無限美好的”?！?/p>
按著這個奇葩文章里的“**的記者”的說法，山西工人幾乎是白領(lǐng)工人了，不過在《晉華風(fēng)云錄》這*書的第一部分中有名為《看誰把誰憋住》（該書58頁）的回憶文章：
【晉華紡織廠庫房工人中流傳著這么一句話：“受不受二百七；夠不夠，六塊一；錢多好當(dāng)大官，力大難當(dāng)腳夫”】 這個“**記者”姓甚名誰，奇葩文章不說，難道是“路透社”（小路**透露社）的記者？不過，以這個晉華紡織廠的庫房工人的例子看，“山西省的工人每天可以拿到六角至一元二角錢”，那是絕不可能！文中的“二百七”是一包棉花的重量；“六塊一”是一個月的工錢。*均貳角。然而就是這貳角錢也不見得能足額拿到，在這一篇回憶文章是胡富科、楊成玉兩個已故老工人的口述： 【那時候，我們倆都是庫房的搬運(yùn)工。全庫房共十來個工友，每*起早搭黑，把二百七十斤的花包（棉花包）從倉庫扛進(jìn)車間，把成捆的棉紗，一捆捆從車間扛回倉庫。成年累月，沉重的花包、紗捆壓在肩上，當(dāng)庫工的沒有一個不是彎腰駝背的。三伏盛夏，光著黑油油的脊背，在烈*下*活兒；數(shù)九寒天閻錫山是誰，在大風(fēng)雪中僅穿一件單薄的布衫。稍不留心，不是扭了腰就是崴了腳，傷筋動骨是“家常便飯”。這么大的勞動強(qiáng)度，一個月只掙六塊一毛錢，就是光棍也吃不飽肚子，更不用說娶媳婦養(yǎng)家了。 就這么一點(diǎn)點(diǎn)工錢，資*家還要生譜揩油。和工人經(jīng)常打交道的營業(yè)處長康公執(zhí)的毒辣手腕，就很能說明問題。想上工就得先掏三塊五塊走門錢；上工頭一個月的工錢做“保險費(fèi)”，康某的腰包就是“保險柜”。平*里對工友的罰款、開除象喝涼水一般，張嘴就現(xiàn)成。一罰款，至少不下三毛。受罰的人*一天，還得倒貼錢；要是被開除了，那“保險費(fèi)”就入了康公執(zhí)的“保險柜”。（口述人 胡富科 楊成玉 武正國整理）】
這樣的光景是**前的光景，**后的光景也差不多，在這*書的第三部分里有《趕走**鬼，來了閻羅王》的回憶文章，工人的工資是這樣的：
【起初，閻錫山為了籠絡(luò)人心，工人們的工資單位以小麥結(jié)算，按牌價發(fā)給“法幣”。但沒過三個月，就改成米麥各半，工資實際降低了四分之一。一九四六年后半年，物價開始上漲，每月掙得一多石糧的錢，連五斗也買不下了。后來改為發(fā)一半糧一半錢但這一半糧也是些霉*的黑豆、高粱。一半錢啊，物價一*數(shù)漲，別說買如數(shù)的糧食，就連豆餅也撈不到手。糧店老板也好像專和工人作對，每逢發(fā)工資，糧價就飛漲。早晨還是兩萬一斤，下午就漲到十萬，晚上呢？二十萬也買不到手了。工人們裝上半面袋子“法幣”到街里，頂多買一個豆餅。那時候一個燒餅要賣兩萬元，一個豆餅要賣二十六萬元，看看工人的生活怎么個過法？沒辦法，人口多的只好挖野菜，摘樹葉充饑，有的工人甚至將破衣衫、*被褥都賣掉了，沒奈何只得下了班再連班*。（口述人 郭繼仁 楊成威 楊作民整理）】
在整部書里，工人工資的微薄、工頭克扣工資，資方壓低工資的口述回憶比比皆是，但是太過于零散，只好選取成“**”的回憶抄錄。在這部回憶史料的集結(jié)中，晉華紡織廠工人的薪資水平是極其低下的。那么，其他地方呢？會不會有天上地下的差別？這個在電腦上查到一篇文章《康永和與解放前的山西工運(yùn)》（），文章里這樣說當(dāng)時太原毛織廠工人的生存境遇：
【康永和是西北毛織廠（人們習(xí)慣叫太原毛織廠）的工人。該廠是閻錫山的西北實業(yè)公司下屬的一個廠礦。這里的工人同其他廠礦的工人一樣，在官僚資*與封建把頭的剝削**下，過著極其悲慘的生活。工人進(jìn)廠后先要低壓兩個月的工資，工廠把錢存到銀行生息；工人們每天勞動12-14個小時；工廠給工人發(fā)的工資有三分之一是“面票子”（即購買面粉的的票證），工人們吃不起面粉，只好再以低價兌換成**維持生活；工廠對工人的勞動保護(hù)毫不關(guān)心，工人們因工傷或重病住院，都得自己花錢治療】
太原和榆次兩地都一個樣！工人的工資驚人的低！同一片“閻老西”的天下，不會有什么“六角-一塊二角”和“貳角”的差別！那個“**的記者”在胡說！所謂“上有所是下必甚焉”，又所謂“上梁不正下梁歪”，工人薪資的低下，罪魁禍?zhǔn)走€就是那個“三晉百姓口中代代相傳的好口碑者”閻錫山！
閻錫山發(fā)展經(jīng)濟(jì)的“能耐”
那個“**的記者”對山西工人高工資的“夸獎”是被這個奇葩文章歸在閻錫山發(fā)展“經(jīng)濟(jì)”方面的，那么，閻錫山發(fā)展經(jīng)濟(jì)的能耐很大很厲害么？這個，前述的《“天壇”變樣了》對這個廠的籌備工作做了扼要介紹，還是用這個文章做個說明：
【（徐一清得到閻錫山的支持后）腰桿子一下硬了起來，可又感到資金困難力不從心。當(dāng)時山西的票號老板徐秉臣、郝星三、范子厚等人，亦有意在*省創(chuàng)辦紡織工業(yè)，單因**上沒*山，不敢輕舉妄動。當(dāng)徐一清上門來時說起此事，自然喜出望外，于是發(fā)起人的班底很快就組成了。這是一九一九年的事。以徐一清為首的發(fā)起人議定股金為一百五十萬銀元，每股以一百元計，共一萬五千股。由發(fā)起人分頭募集?！刹⒉皇且患p而易舉的事，開始就不順利，徐秉臣跑到外省招股，跑遍了京津滬等地，大部分人都不愿投資于內(nèi)地。徐秉臣再三“曉以大義”也只集得兩千來股，杯水車薪，不解決問題，徐秉臣心頭一急，病魔纏身，不久便一命嗚呼了。……（徐一清）仗著閻錫山的權(quán)勢，直接去找財政廳長崔文征。崔文征掌握著全省的財政大權(quán)，一聲令下，太原的十種商行，行行入股；全省一百零五縣，縣縣攤錢；各縣縣長正在省城開會，也各扣了一個月的薪水入股。 榆次有個地頭蛇叫趙鶴年，是縣里的財政局長?！艽我w紡織廠他也早知道了。正當(dāng)他眼紅手癢、想法兒*足的時候，省里來了攤派入股的命令，便馬上親自出馬張羅攤派入股。于是榆次的“四大鎮(zhèn)、八小鎮(zhèn)、七十二個對對村”和城里的買賣、作坊便都接到了“家家入股，人人出錢”的**。緊接著騎**警察兇神惡煞東村進(jìn)，西村出，連催帶*，鬧的全縣*犬不寧。經(jīng)這么一鬧騰，全榆次的老百姓也被榨出了三百來股。就憑這些*錢，趙鶴年在晉華紡織股份有限公司成了大股東。后來，又當(dāng)上了公司的常務(wù)董事。】
發(fā)展經(jīng)濟(jì)要按經(jīng)濟(jì)規(guī)律辦事，閻錫山的叔丈人這樣的籌辦實業(yè)是不是在按著經(jīng)濟(jì)規(guī)律辦事呢？辦工廠，有錢就辦；沒錢籌集；籌集不到那就不要辦！借助侄女婿的勢力向百姓橫征暴斂，這算什么？他叔丈人這番折騰閻錫山會不會不知道呢？閻錫山肯定知道！都折騰到來省城開會的縣長們身上了，閻錫山能不知道？但是，閻錫山就沒有強(qiáng)力阻止！如此這般的辦事，這般如此的“發(fā)展經(jīng)濟(jì)”和土匪的打劫有區(qū)別么？也正是有閻錫山這樣的“長官”，才有趙鶴年這樣的惡霸拿著百姓的民脂民膏充作他入股做股東的*錢！對閻錫山發(fā)展經(jīng)濟(jì)的能耐，且慢說好！
固然不能否認(rèn)閻錫山在山西發(fā)展了些工業(yè)門類，建立了些工廠，但是，要緊的一點(diǎn)：工業(yè)的受益歸誰所有？工廠的利潤進(jìn)了誰的口袋？很要必要問問！是工人嗎？是那些被壓榨血汗出資湊股份建廠的“十種商行”嗎？是榆次的“四大鎮(zhèn)、八小鎮(zhèn)、七十二個對對村”和城里的買賣、作坊們嗎？問清楚了這個才好對閻錫山的發(fā)展經(jīng)濟(jì)，發(fā)展工業(yè)定調(diào)子！而事實上，每一個銅板都進(jìn)了“閻老西”和他的那些親戚以及貪官污吏的口袋！閻錫山在山西的那些折騰，且慢說好！
閻錫山的工業(yè)有特色——重點(diǎn)發(fā)展兵工廠，可是這些兵工廠生產(chǎn)的武器是用來打**人的嗎？不否認(rèn)在**初期打過**，但是，2個月的太原會戰(zhàn)之后，那些兵工廠還不都成了*寇的戰(zhàn)利品？閻錫山的兵工廠生產(chǎn)的武器絕大部分還不都是來打內(nèi)戰(zhàn)的？！這些兵工廠的作用，可恥！有這些兵工廠的武器，閻錫山就能拉壯丁打內(nèi)戰(zhàn)！山西老百姓要*多少人，誰算過這個賬？！閻錫山的*事，且慢說好！
閻錫山“辦教育”
奇葩文章還忘不了猛夸閻錫山的“教育奇跡”，這路內(nèi)容占幅幾乎二分之一。不過，無論這樣的“奇跡”怎么樣的猛吹，不爭的事實，山西老百姓的識字率是很低很低的，低到什么程度？我在《，為**哭靈堂！》里說過一個“掌故”，這可是真正的口述史，在**生活過來的老人們的回憶：
【**時候的識字率有多低，我沒數(shù)字，不過有事實：我的祖籍在山西晉中市，就是晉商的老家。那個地方在山西也算“富足”——能長麥子的地方還不少?？墒蔷瓦@樣的“富足”，不識字的**很多很多——太窮了，上不起學(xué)。過年了，要貼對聯(lián)。街上買，窮，舍不得。自己不識字，請人寫也掏不起那個“潤筆費(fèi)”。怎么辦?那就拿來寫對聯(lián)的紅紙，在上頭扣一個碗，找來黑墨汁，找根被丟棄的毛筆沾上墨汁沿著碗口畫圈圈。一個圈圈就是一個字，數(shù)數(shù)有錢人家的對聯(lián)上有幾個字，那就畫幾個圈圈，而后貼在門口。這就是對聯(lián)了!】
那些老人家們說這段“掌故”的用意是勸我們這些讀書不上心的“小鬼們”，這樣的機(jī)會不容易，別浪費(fèi)了！
無論奇葩文如何地“**統(tǒng)計”閻錫山的“教育奇跡”，都是具文而已！真的像奇葩文說的那樣美好，為什么解放后 要開掃盲班？為什么要辦工人夜校？說好說壞，都是替1949之前的那些腐朽**擦**！1949之前的那些腐朽**都欠**百姓一筆債——開啟民智的債！這筆債 替他們還了，可是五六十年后出來一堆花粉、果粉替那些欠債不壞的**無賴說好話，沒天理了！
特務(wù)手段威壓百姓
山西老百姓對閻錫山的恨還有個要緊的原因——特務(wù)**。這個在這*《晉華風(fēng)云錄》里有反映：
【閻錫山***式的****，還有更毒辣的那就是“三自傳訊。”……這“三自傳訊”（即自清、自衛(wèi)、自治）的鬼名堂。這“三自傳訊”原來是閻錫山特務(wù)******、****群眾和**地下黨組織最陰險毒辣的手段之一。首先在工人中間公開登記每個人的籍貫、住址、年齡、經(jīng)歷、家庭情況、親戚朋友等等。特別要注明家鄉(xiāng)是不是解放區(qū)，有沒有**軍，是否經(jīng)常有有人來往等等，都要一一交代，特務(wù)們恫嚇工人說：“有關(guān)系，交關(guān)系。沒關(guān)系，找關(guān)系，找出關(guān)系交關(guān)系，交出關(guān)系沒關(guān)系，不交關(guān)系就是有關(guān)系。”所謂關(guān)系，指的就是和**軍的關(guān)系。那是白色恐怖籠罩全廠，工人們每天提心掉膽背歷史，扳著指頭碰年齡，只怕一時失了口，被按“偽裝”處置了。（郭繼仁 楊成威 口述 楊作民 整理）】
難道那個為閻錫山***的“黃埔開疆”先生愿意在這樣的“三自傳訊”中活了一天又一天？一月又一月？一年又一年？
這“三自傳訊”的實施機(jī)構(gòu)是在廠里設(shè)置的“福利室”——特務(wù)機(jī)關(guān)。
【“福利室”還在廠里*了十幾個“密報箱”，組織了什么“談?wù)劷M”“聽聽隊”，工人們整天處于陰森森的恐怖之中。上工來彼此不敢多說話，下工回家也不得安寧。半夜里房頂上，窗戶外常有“聽聽隊”偷聽，有時清早起早了，一開門，外面的門搭上還用黑線拴著，這是特務(wù)們看你晚上是否外出的記號。不知什么時候就平白無故把你捆走了，卜玉田、汪玉琪，王靜齋、申紀(jì)林二、三十名工人就是這樣被抓走的。（郭繼仁 楊成威 口述 楊作民 整理）】 閻錫山的“理論建樹”
工人就是老百姓，對付老百姓用特務(wù)手段，這樣的兇殘暴戾不下于***用軍統(tǒng)、中統(tǒng)對付老百姓！這樣的勾當(dāng)，用山西方言“折**”。不過，你要說他是在“折**”他還不承認(rèn)，因為他有他的一套理論撐著，這套理論就是“以*養(yǎng)貴”論：
【 閻錫山“折騰老百姓”的手段與**其他軍閥有很大的區(qū)別，區(qū)別的根*在于他有一套自創(chuàng)的“理論**”，這個 “理論**”可謂千奇百怪，標(biāo)新立異，乃至令人匪夷所思。 閻錫山認(rèn)為，世間的真理之一就是“以*養(yǎng)貴”，*者不但要盡 “養(yǎng)貴”的天生職責(zé)，而且在“養(yǎng)貴”的過程中受到傷害恰是*者體現(xiàn)價值的必須：“理之生貴于情之生，有情之生貴于無情之生，生貴于無生。以*養(yǎng)貴，是用之也，非傷之也。因用而傷之，所以成其用也。且也，植物吸取萬物而發(fā)揮其精華，動物吸取植物及無生物而發(fā)揮其精華，人則吸取萬勿而發(fā)揮其精華，是*者之用，借養(yǎng)貴者而更顯著也?！保ㄍ鯓湓?《解放戰(zhàn)爭·上冊》554頁 **文學(xué)出版社 2009年8月版）】
“*”者，百姓也；“貴”者，官僚、士紳、財主也。也就是說，百姓天生**，就應(yīng)該養(yǎng)活“大人”們，在養(yǎng)活“大人”們的過程里被摧殘、被損害才會體現(xiàn)自己生存的價值。用植物、動物、人類比這個“理論”，很有些西洋味道，有點(diǎn)社會達(dá)爾文主義的影子哦。駢四儷六一堆，實則***的剝削有理，**有理！這個閻錫山，真不是個“好產(chǎn)業(yè)”！
【（閻錫山）權(quán)力到手之后，他大興土木在老家修建官邸以光宗耀祖，前后陸續(xù)二十多年，修起大小院落二十多個，房屋近千間，成為近代官僚中極為顯赫的一處大莊園；利用權(quán)勢，除了在商業(yè)、工業(yè)、金融等領(lǐng)域為家族攫取暴利之外，還迅速在五臺、定襄一帶大肆搶收土地，集地不下二十萬畝，成為山西最大的地主。 苗挺《三晉梟雄：閻錫山傳》**華僑出版社2005 .01 網(wǎng)頁版】
這是忠實的踐履“以*養(yǎng)貴”的理論的必有結(jié)果??！
**記者安娜·**斯·斯特朗這樣說這個閻錫山：
【如果閻錫山在他的戰(zhàn)區(qū)內(nèi)*掉，或者活下來，而沒有用他那做著各種姿勢的雙手去折騰老百姓，那么，他*后或許可能變成一位受人尊敬的人物，但到最后，山西農(nóng)民卻恨閻錫山比恨***更甚?！薄伴愬a山喜歡高談闊論社會變革的哲理，他對玩味烏托邦的空想，遠(yuǎn)比對**戰(zhàn)爭中令人厭惡的苦差事感興趣得多。” （同上書，同頁）】
這就是閻錫山在山西農(nóng)民中的“口碑”，而這樣的口碑何嘗不是山西工人口中的“口碑”？？？說什么“真實的閻錫山，三晉百姓口中代代相傳的好口碑者”，還要臉不要？
我很欽佩安娜·**斯·斯特朗對閻錫山的評價中的這句話：
【“如果閻錫山在他的戰(zhàn)區(qū)內(nèi)*掉，或者活下來，而沒有用他那做著各種姿勢的雙手去折騰老百姓，那么，他*后或許可能變成一位受人尊敬的人物，但到最后，山西農(nóng)民卻恨閻錫山比恨***更甚?！薄?/p>
這句話有那么一點(diǎn)“早*三年是完人”的意思。這句話*來是用來評價晚清“天津教案”的處理者——諢號“曾剃頭”的曾國藩的話，可是用在閻錫山這里也是那么貼切自然，看起來，閻錫山早早*去，對山西老百姓是個大好事！更或者說，閻錫山早早*去，是對山西老百姓最大的好事。我想，這就是閻錫山存在于世的目的吧？返回**，查看更多
