中秋節(jié)，讓人很自然地想起“嫦娥奔月”的神話傳說(shuō)?！版隙稹笔遣皇且粋€(gè)真實(shí)存在的人物?“嫦娥奔月”的美麗傳說(shuō)如何而來(lái)?民俗專家對(duì)此進(jìn)行了解讀。
天津市***教授王來(lái)華介紹說(shuō)，根據(jù)相關(guān)資料記載，最早時(shí)嫦娥其實(shí)叫做常羲。常羲最早見(jiàn)于戰(zhàn)國(guó)時(shí)《山海經(jīng)·大荒西經(jīng)》，書(shū)上說(shuō)：“有女子方浴月，帝俊妻常羲，生月十有二喜歡嫦娥的是誰(shuí)，此始浴之。”這個(gè)女子就是帝俊的妻子，叫做常羲。又因?yàn)楣乓糁小棒恕弊x為“娥”，可能嫦娥的名字是從這兒演變而來(lái)的。
到了漢代時(shí)，嫦娥奔月的故事已經(jīng)完成。古*《淮南子》中說(shuō)：“羿請(qǐng)不*之藥與西王母，姮娥竊以奔月，托身于月，是為蟾蜍，而為月精”。姮原作恒，漢文帝時(shí)與其名號(hào)相同，為了避諱，改為姮。姮是常的意思，后來(lái)又改為常娥。**人為了更加突出女子所以喜歡在女子的名字上加上一個(gè)“女”字旁，于是就有了現(xiàn)在的“嫦娥”。
嫦娥奔入月宮，成為蟾蜍，終*搗藥。蟾蜍是癩蛤蟆，嫦娥化身為蟾蜍，并且終*在月宮搗藥，可見(jiàn)在這一傳說(shuō)中表現(xiàn)了后人對(duì)嫦娥偷取仙藥一事的譴責(zé)。
到了唐朝時(shí)，嫦娥逐漸被人們所喜愛(ài)，文人墨客紛紛將這個(gè)神話加以美化寫(xiě)進(jìn)詩(shī)中。如李白《把酒問(wèn)月》說(shuō)：“白兔搗藥秋復(fù)春，嫦娥孤棲與誰(shuí)鄰?”杜甫《月》說(shuō)：“斟酌姮娥寡，天寒奈九秋。”李商隱《嫦娥》詩(shī)：“嫦娥應(yīng)悔偷靈藥喜歡嫦娥的是誰(shuí)，碧海青天夜夜心。”
民俗專家表示，月亮是溫柔可愛(ài)的，只能和真善美結(jié)合，于是人們就將嫦娥說(shuō)成是月宮中的仙女，將蟾蜍說(shuō)成是玉兔，就形成了現(xiàn)在的這種說(shuō)法。這種說(shuō)法的出現(xiàn)，表現(xiàn)了人們對(duì)真善美事物的追求。(完)
