要說賈母沒錢，誰也不會相信，因為老太太的私房一定是賈府中最大的財富。但是賈母已經(jīng)是一個退休老太太，她生活里頭也不需要錢：需要什么東西，家里自然就送出來了，所以她不給劉姥姥錢的原因，會不會是她手***沒有**？
不是的。賈母雖然是不需要花錢，但是并不是表示她不需要用錢。
你可能覺得我這說法有毛病。不需要花錢不就是不需要用錢嗎？還真不是一回事兒。
不需要花錢呢，是說她不需要花錢買東西。但是錢作為一種道具，或者*脆說，就是作為**錢劉是誰，賈母還是要用的。
討鴛鴦一回，賈母生完氣、批評完邢夫人，和薛姨*一塊兒斗牌，王熙鳳就“指著賈母素*放錢的一個木匣子”開玩笑，說匣子里的錢在招手叫外頭的錢呢?？梢娰Z母平時是有一個木匣子專門放錢的：用專門的匣子放錢，里頭會不會只有一丁一點兒？只有仨瓜倆棗，值得專門弄個匣子嗎？
也許你會說，放錢的木匣子放的是零錢，也就是銅錢，不會放銀子。而王熙鳳當(dāng)初給劉姥姥，是二十兩銀子和一*錢。這一*錢還專門兒聲明是坐車用的。所以賈母不給劉姥姥錢，會不會是因為自己手里沒有銀子，只有銅錢，不好意思拿出手呢？
這個你也是多慮了。王熙鳳給劉姥姥的錢，你真的以為他是掏的自己的腰包嗎？雖然說是“太太給我的丫頭做棉衣的”，但是你想，一個丫鬟一個月的月錢是一兩銀子、或者一*、或者500錢，給她多少丫頭做棉衣，就需要用二十兩銀子？這只不過是一個托辭。
事實上，賈府的開銷中專門有一項就是給窮人的施舍。賈母曾經(jīng)吩咐過：“以后大凡寶玉出門兒的*子，拿幾串錢交給他小子們帶著，遇見僧道窮苦之人好施舍的”，是吩咐下去，不是賈母自己出錢。這就可以看出來，向窮苦人的施舍，是賈府的一項固定開支，王熙鳳也沒必要從自己腰包里掏出錢來救濟劉姥姥，完全可以走公賬。
王熙鳳的施舍可以走公賬，賈母的施舍難道不能嗎？或者說，賈母的施舍，還得真的從自己口袋里掏出來、親手交給劉姥姥？鴛鴦告訴劉姥姥：“前兒我叫你洗澡，換的衣裳是我的，你不棄嫌，還有幾件，也送你罷?！碑?dāng)然是秉承賈母的意愿，或者說賈母作了原則*的安排，所以給東西而不給錢還是賈母的意思。
既然給東西可以由賈母吩咐下去，難道給錢就不行？賈母既然自己沒錢，吩咐從“公中”給劉姥姥幾兩銀子，難道說了還能不算？從“公中”給錢，難道就不是賈母給的，難道就得記到王夫人或者王熙鳳頭上了？可見賈母的*意就是給東西，而不是給錢。
為什么要送東西，而不是給錢？因為賈母把劉姥姥當(dāng)成親戚或者朋友來看待，在人格上是平等的：你送了我野菜，我也送你一些東西，“你也算看親戚一趟”。不像王夫人那樣直接給銀子，好像是賞錢似的。
當(dāng)然，以王夫人的地位，就是給劉姥姥一些賞賜，也沒有毛病，劉姥姥同樣是感激涕零的。但是相比之下呢，賈母送東西，用平等的人格、平等的態(tài)度來對待劉姥姥錢劉是誰，就更加珍貴了。
正是平兒那句話：“我們老太太最是惜老憐貧的，比不得那個狂三詐四的那些人?！?/p>
有人反對賈母平等對待劉姥姥的觀點，認(rèn)為她拿劉姥姥取樂。第一，這不是賈母出的主意，而是鴛鴦和王熙鳳的主意；第二就說是捉弄劉姥姥，拿他取樂，或者把它當(dāng)一個“女清客”、“女篾片”，也不是像階級論的觀點一樣，是人格上的侮辱吧？我們看喜劇，或者是現(xiàn)場看看相聲，也是通過演員的表演來獲得歡樂的。難道說你也在人格上侮辱那些演員嗎？
最起碼德云社的粉絲，張云雷的“二奶奶們”，是不會同意的。
