上妙下建法師開示
農(nóng)歷六月初三是韋馱菩薩圣誕，韋馱菩薩是****神之一。韋馱菩薩現(xiàn)天大將軍身時(shí)，為南方增長(zhǎng)天王的八大將軍之一，是四天王座下三十二將之首。生而聰慧，早離欲塵，修清凈梵行童真之業(yè)。受佛陀付囑而鎮(zhèn)護(hù)東西南三洲，修行勇猛精進(jìn)，擔(dān)當(dāng)**中驅(qū)除邪魔世尊是誰(shuí)，保護(hù)佛法的重任，為**中**金剛力士的代表之一。
相傳釋迦涅盤時(shí)，諸天和眾王把佛陀火化后的舍利子各自帶回建塔供養(yǎng)。一個(gè)捷疾鬼混水摸魚，偷走一對(duì)佛牙舍利，撒腿就跑。韋馱奮起直追，剎那間將捷疾鬼抓獲，奪回了佛舍利。諸天和眾王紛紛夸獎(jiǎng)韋馱能驅(qū)除邪魔、保護(hù)佛法。于是，韋馱被人們稱為**菩薩。
韋馱菩薩道場(chǎng)，在浙江省天目山。在**的時(shí)候，梅蘭芳每年六月初三都去天目山唱京戲供養(yǎng)韋馱菩薩。在我們**來(lái)說(shuō)，韋馱菩薩又是我們賢劫千佛當(dāng)中的最后一尊佛。他往劫里跟****佛同為轉(zhuǎn)*圣王的一千個(gè)兒子，他是兄弟當(dāng)中最小的一個(gè)。他的**們紛紛發(fā)愿要成佛，當(dāng)時(shí)的韋馱菩薩聽了他們的發(fā)愿之后，他說(shuō)：“你們修行成道，弘揚(yáng)佛法的時(shí)候我給你們做**，護(hù)持你們，等你們?nèi)砍煞鹬?，我最后成佛?！?/p>
轉(zhuǎn)*圣王的千子成為我們賢劫的千佛，韋馱菩薩最后成佛，叫樓至佛。在我們**界里，韋馱菩薩顯現(xiàn)天大將軍的形象，而且在他成佛的時(shí)候，他也有這個(gè)形象，這在**中是很少見的。
韋馱菩薩十大愿
第一愿
修菩薩道愿。世尊，我愿于爾時(shí)修菩薩道，修諸苦行、持戒、布施、多聞、精進(jìn)、忍辱、愛語(yǔ)、福德、智慧，種種助道悉令具足。
第二愿
護(hù)持正法愿。賢劫諸佛垂成佛時(shí)，愿我在初奉施飲食，般涅槃后收取舍利，起塔供養(yǎng)，護(hù)持正法。見毀戒者，勸化安止令住持戒；遠(yuǎn)離正見墮諸見者，勸化安止令住正見；散亂心者，勸化安止令住定心；無(wú)威儀者，勸化安止住圣威儀。若有眾生欲行善根，我當(dāng)為其開示善根。
第三愿
末法然燈愿。彼諸世尊般涅槃后正法垂滅，我于爾時(shí)當(dāng)護(hù)持之令不斷絕，于世界中然正法燈。
第四愿
劫難度眾愿。刀兵劫時(shí)，我當(dāng)教化一切眾生，持不殺戒乃至正見，于十惡中拔出眾生，安止令住十善道中，滅諸盲冥開示善法。我當(dāng)滅此劫濁、命濁、眾生濁、煩惱濁、見濁，令無(wú)有余。于饑饉劫，我當(dāng)勸化一切眾生，安止住于檀波羅蜜乃至般若波羅蜜。亦如是我勸眾生住六波羅蜜時(shí)，眾生所有一切饑餓，黑闇穢濁怨賊斗諍，及諸煩惱悉令寂靜。于疾疫劫，我當(dāng)教化一切眾生，悉令住于六和法中，亦令安止住四攝法，眾生所有疾疫黑闇當(dāng)令滅盡。于半賢劫斷滅眾生如是苦惱。
第五愿
末后成佛愿。一千四佛，于半劫中出世、涅槃。正法滅已，**我當(dāng)成阿耨多羅三藐三菩提。
第六愿
無(wú)別千佛愿。如千四佛所得壽命聲聞弟子，我之壽命聲聞弟子，亦復(fù)如是等無(wú)差別。如千四佛于半劫中調(diào)伏眾生，愿我亦于半賢劫之中調(diào)伏眾生。
第七愿
調(diào)伏余眾愿。是半劫中諸佛所有聲聞弟子，毀于禁戒墮在諸見，于諸佛所無(wú)有恭敬，生于嗔恚惱害之心，破法壞僧誹謗賢圣，毀壞正法作惡逆罪，世尊，我成阿耨多羅三藐三菩提時(shí)，悉當(dāng)拔出于生*污泥，令入無(wú)畏涅槃城中。
第八愿
化**化愿。我般涅槃后正法賢劫一時(shí)滅盡，若我涅槃?wù)ㄙt劫俱滅盡已，我之齒骨并及舍利，悉當(dāng)變化作佛形像。三十二相瓔珞其身，一一相中有八十種好，次第莊嚴(yán)遍至十方無(wú)量無(wú)邊無(wú)佛世界。一一化佛以三乘法，教化無(wú)量無(wú)邊眾生悉令不退。若彼世界病劫起時(shí)無(wú)有佛法，是化佛像亦當(dāng)至中，教化眾生如前所說(shuō)。
第九愿
摩尼寶珠愿。若諸世界無(wú)珍寶者，愿作如意摩尼寶珠，雨諸珍寶自然發(fā)出純金之藏。
第十愿
作大醫(yī)王愿。若諸世界所有眾生，離諸善根諸苦纏身，我當(dāng)于中雨憂馱娑香、栴檀、沉水種種諸香，令諸眾生斷煩惱病、諸邪見病、身四大病，于三福處勤心修行，令命終時(shí)生天人中。
韋馱菩薩應(yīng)化公案
01
高峰原妙禪師與韋馱菩薩
韋馱菩薩發(fā)大愿心，護(hù)持所有出家修行人，從古至今，未曾疲厭。在禪宗祖師《高峰原妙禪師語(yǔ)錄》中，有一則關(guān)于韋馱菩薩的記載，敘述其**護(hù)教護(hù)僧伽的公案。
宋朝有一位高峰原妙禪師，很喜歡打坐，但是一坐下來(lái)就打瞌睡。禪坐的目的是要得到禪定，如果有昏沉、瞌睡的毛病，禪定就修不成*。高峰原妙禪師為了對(duì)治自己昏沉的毛病，就將打坐的地方移到一個(gè)懸崖上，崖高數(shù)十丈，如果昏沉來(lái)了，一不小心就栽下去，一定會(huì)粉身碎骨。
高峰原妙禪師藉此來(lái)警惕自己，希望能改正打坐昏沉的毛病?？墒橇?xí)氣難改，才一打坐不到幾分鐘瞌睡就來(lái)了，一個(gè)跟頭整個(gè)人就栽了下去，高峰原妙禪師心想這下子一定是*定了。但是在半空中，突然有一股力量將他救了上來(lái)。高峰原妙禪師覺得很奇怪，就問：“是什么人來(lái)救我？”只聽到空中傳來(lái)一個(gè)聲音：“我是韋馱菩薩?！?/p>
聽到這句話，高峰原妙禪師心里想，認(rèn)為自己修行實(shí)在是了不得，竟然能感得韋馱菩薩來(lái)**，于是問韋馱菩薩：“世界上像我這么精進(jìn)用*的人有幾個(gè)？”韋馱菩薩回答：“像你這樣修行，沒有*夫，只會(huì)打瞌睡，你還自以為了不得。像你這種人，如恒河沙一樣多。從今以后，五百世我不再護(hù)你的法了。”
高峰原妙禪師聽到韋馱菩薩五百世不來(lái)**，心里真是難過(guò)。但是回頭一想：修行是自己的事，菩薩護(hù)不**與自己何*？菩薩不來(lái)**，自己還是要修行；即使菩薩來(lái)**，修行還是要*自己成就。菩薩不來(lái)**世尊是誰(shuí)，也是因?yàn)樽约簯x慢、懈怠，是自己不對(duì)。于是高峰原妙禪師生起大慚愧心，更發(fā)愿要不惜生命地修行，唯有成道，才能廣度眾生，否則就只能如行尸走肉一樣地活在世界上，最后與*木同朽，生命毫無(wú)意義。
高峰原妙禪師又開始打坐用*，*子久了，瞌睡的習(xí)氣又來(lái)了，又是一個(gè)跟頭栽了下去，高峰原妙禪師心想，這一回絕對(duì)是*定了?？墒强斓降孛鏁r(shí)，又有一股力量將他救起來(lái)。高峰原妙禪師驚訝地問：“是誰(shuí)救我？”“我是韋馱菩薩。”“您老人家不是說(shuō)五百世不來(lái)護(hù)我的法嗎？”韋馱答道：“因?yàn)槟阌兄獞M、知愧的這念心，同時(shí)又不顧*命地勤奮修行。上求佛道的這念心已經(jīng)超越五百世了，所以我又來(lái)護(hù)你的法。”
由這個(gè)公案可以知道，一個(gè)人有了慚愧、懺悔的心，這就是最大的超越、最大的精進(jìn)。所以無(wú)論是修行也好，或是*常的為人處事也好，只要做錯(cuò)事，就應(yīng)該知慚、知愧，不但自己的心能得到安寧，業(yè)障也能一并消除?！白飶男钠饘⑿膽?，心若滅時(shí)罪亦亡；心亡罪滅兩俱空，是則名為真懺悔?！?/p>
只要我們一心如法修行，多行布施，多積福德，韋馱菩薩就會(huì)時(shí)常在我們身邊。韋馱菩薩受佛馱的囑咐，會(huì)在末法時(shí)期，保護(hù)真心實(shí)意修行人和善人。
02
韋馱送糧
相傳，有一年鬧*荒，方圓幾十里連野菜都被吃光了。天目山寺廟里只有幾位老僧守廟，其余和尚都云游四方去了。
這天，幾位老僧因?yàn)閿?shù)天未進(jìn)一粒糧食，都快餓得奄奄一息了，在這關(guān)鍵時(shí)刻，有人來(lái)報(bào)，說(shuō)是山門外來(lái)了挑糧隊(duì)，有七、八個(gè)挑夫每人挑了滿滿一擔(dān)糧食正往寺廟而來(lái)。是誰(shuí)雪中送炭？
據(jù)送糧者講述，前幾天，天目山寺廟一名歲數(shù)不太大的和尚去化緣，請(qǐng)求我家員外施舍幾擔(dān)糧食賑*，并申明他能治好我家小姐身患半身癱癥，小姐長(zhǎng)期臥床，百醫(yī)無(wú)效。吃了你們這位和尚的兩副藥，病已痊愈。為感謝醫(yī)病之恩，我家員外特送這些糧食。
眾僧聽聞甚為震驚：我們寺院幾名年輕和尚前幾天才離寺，再說(shuō)他們也都沒有行醫(yī)*領(lǐng)呀！問送糧者：“長(zhǎng)相如何？”送糧者對(duì)眾僧說(shuō)：“我們剛才經(jīng)過(guò)山門殿，看見韋馱菩薩像時(shí)，都覺得很像那位化緣的和尚”。眾僧立即意識(shí)到，這是韋馱菩薩化緣應(yīng)跡，于是，在韋馱面前“合十”，感謝韋馱菩薩救命之恩。
03
韋馱菩薩生腳逃離火*
這個(gè)故事聽上去很離奇，但確是天目山發(fā)生的真實(shí)事件。*軍戰(zhàn)機(jī)七架飛臨天目山上空，事先通過(guò)**放火指引目標(biāo)，向禪源寺投下了30多顆燃燒彈，將禪源寺變成了一片火海。由于突遭空襲，寺內(nèi)一片混亂，僧人都奮力投入撲火當(dāng)中。供奉韋馱菩薩的韋馱殿的火苗也竄得老高，僧人無(wú)法進(jìn)入殿內(nèi)搬出韋馱佛像。
不料，騰騰的火海、煙霧中，有人親眼目睹韋馱菩薩自己長(zhǎng)出一雙腳來(lái)，逃離了火*現(xiàn)場(chǎng)，一時(shí)不知去向。等火滅了的第二天一大早，發(fā)現(xiàn)韋馱像又完好無(wú)損地、恭恭正正地安坐在被燒毀的韋馱殿內(nèi)，眾僧都十分驚訝，紛紛頂禮膜拜。
此舉成為天目山寺廟自古以來(lái)一大謎團(tuán)。后來(lái)善信為感念韋馱菩薩的靈應(yīng)，慷慨解囊又重修了韋馱殿。
韋馱天將，菩薩化身，
擁護(hù)佛法誓弘深。
寶杵鎮(zhèn)魔軍，*德難倫，
祈禱副群心。
南無(wú)普眼菩薩摩訶薩，
摩訶般若波羅蜜。
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