安吉生態(tài)保護(hù)的一脈相承，除考古遺跡、文獻(xiàn)記載和碑刻記錄等可以得到佐證外，一些涉及景觀的歷史地名及古人對(duì)其贊頌的詩(shī)篇，不乏是一個(gè)具有較強(qiáng)說(shuō)服力的補(bǔ)充。
通過(guò)調(diào)查與研究發(fā)現(xiàn)，在安吉眾多的歷史地名中，有一類地名，以其自身的清新秀麗為氣質(zhì)，以周邊的綠水青山為底色，有的養(yǎng)眼，有的動(dòng)聽(tīng)，有的通俗，有的耐品，古人對(duì)其呈現(xiàn)的景色也是大加贊賞，用志書(shū)、詩(shī)詞等方式加以記錄。這些地方“群山擁翠”、“春色似揩”、“眾流支錯(cuò)”、“山花相映”，是一幅幅鑲嵌在美麗安吉大地上的多彩畫(huà)卷，折*出安吉自古以來(lái)優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境。
安吉，美麗又舒適。
位于北緯30°23′～30°53′，東徑119°14′～119°53′之間的安吉，天目山三面環(huán)抱，苕溪水脈狀輻*，構(gòu)成了“川原五十里，修竹半其間”、“溪上塵不到，家在青玻璃”的地貌特征。
安吉之名，源于東漢?！逗鬂h書(shū)》載：“光和末，張角亂，此鄉(xiāng)守險(xiǎn)助國(guó)，漢嘉之?！比 对?shī)經(jīng)》“安且吉兮”，賜名“安吉”，意為美麗又舒適。
今*安吉之美，毋容置疑；那么歷史上安吉到底有多美，古人又是如何來(lái)贊美它的呢？
《東禪寺碑記》：“故鄣（安吉前身）為古名邑。崇巒遠(yuǎn)峰，盤礡秀氣；深澤碧灣，曲折浚流。識(shí)者喂其山澤之勢(shì)雄深*拔，必有泄其靈者。”《安吉縣新建東岳行宮碑記》：“湖之安吉，群峰回環(huán)，嵱從崨嶫。長(zhǎng)溪縈帶，靡迤溶漫。地富絲枲，人用饒益。豪商杰賈，**輻輳，為東南大邑。”二塊碑刻都記錄到天目山的雄渾之氣，苕溪水的碧波之秀。除清麗的表象外，“地富絲枲，人用饒益；豪商杰賈，**輻輳?！边€證明了安吉殷實(shí)的“家底”。
自古文人對(duì)美麗又舒適的安吉亦著墨甚多，最具代表*的是南朝文學(xué)家吳均，他在《山中雜詩(shī)》中對(duì)家鄉(xiāng)的美景作了如下描繪：“山際見(jiàn)來(lái)煙，竹中窺落*。鳥(niǎo)向檐上飛，云從窗里出?！倍潭虜?shù)語(yǔ)，勾勒出安吉山居生活的舒適環(huán)境。
“湖州安吉縣，門與白云齊。禹力不到處，河聲流向西。去衙山色遠(yuǎn)，近水月光低?！碧拼?shī)人周樸在《題董嶺水》中將安吉山高水近的景象描寫(xiě)得惟妙惟肖；元代書(shū)畫(huà)家趙孟頫眼中的故鄣（安吉前身）則是“山深*木自幽清，終*聞鶯不見(jiàn)鶯。好作束書(shū)歸隱去，蹇驢來(lái)往聽(tīng)泉聲。……”
苕溪，蘆花飄散如飛雪。
苕溪，有東、西之分，安吉境內(nèi)為西苕溪。
西苕溪，又名西溪，龍溪，發(fā)源于天目山（舊稱浮玉山）。其主流南溪和西溪在遞鋪街道六莊村長(zhǎng)潭匯合后稱為西苕溪。其下有龍王溪、滸溪、遞鋪港、渾泥港和曉墅港等支流匯入。西苕溪東南西北向貫穿縣域，總長(zhǎng)108公里。
由于苕溪流域內(nèi)沿河各地盛長(zhǎng)蘆葦，進(jìn)入秋天，蘆花飄散水上如飛雪，引人注目，當(dāng)?shù)刭嫡Z(yǔ)稱蘆花為“苕”，故名。
西苕溪不僅是太湖流域古人類文明的搖籃，更是古代安吉打開(kāi)山門，走向世界的主要通道，是*育安吉生命的**河。
西苕溪碧波蕩漾，風(fēng)光旖旎，引來(lái)了無(wú)數(shù)文人*客對(duì)它的贊美和謳歌?，F(xiàn)擇取宋代賈安宅的《苕水》和元代趙孟頫的《題苕溪》二首詩(shī)以饗讀者，共同領(lǐng)略其婀娜的豐姿和清澈的水體。
“廣苕山下有深源，發(fā)此清流去不渾；直抵太湖三百里，滔滔分入海天門?！?/p>
“自有天地有此溪，泓亭百折凈無(wú)泥。我居溪上塵不到，只疑家在青玻璃?！?/p>
梅溪，紫梅盛開(kāi)滿江紅。
清同治版《安吉縣志》載：“梅溪，在州北三十里。〈伍志〉源自昆銅四州等山，出稅科局前入總溪。溪上曾有紫梅盛開(kāi)，故名，又名紫梅溪。凌孟傳所謂‘紫梅溪下水平橋’即此俗呼?！睆闹锌芍雍x：一是梅溪非指西苕溪主流的梅溪段，而指現(xiàn)今的曉墅港及上游的昆銅港，其發(fā)源于昆銅四州等山；二是梅溪名稱的來(lái)歷。明代烏程（今湖州）人董斯張所作的《梅溪》一詩(shī)，也印證了梅溪的地理位置：“云似魚(yú)鱗壓市低，竹排載筍出梅溪。逢人閑問(wèn)昆山路，葛嶺西頭更向西。”
梅溪（指溪流，非梅溪鎮(zhèn)、村），為西苕溪支流之一。其*流為銅水與昆水，二水合流稱昆銅港，流至?xí)允Q曉墅港，全長(zhǎng)19.2公里。
“梅溪春漲”被明代凌說(shuō)稱為“鄣南八景” 之一，他在詩(shī)中寫(xiě)道：“玉磬峰頭積雪消，紫梅花下水平橋。*開(kāi)石竇山傾倒，怒拍溪門浪動(dòng)搖。連岸白沙鷗鳥(niǎo)下，滿川紅*鱖魚(yú)跳。黃流引入星河去，一任乘槎上碧霄?！痹?shī)歌描寫(xiě)了寒冬將去，紫梅花開(kāi)，香氣傾倒了山，激起了浪。鳥(niǎo)兒高飛，漫山紅*，魚(yú)兒在水中跳躍，這是一幅多么絢麗的山水美景啊。
碧門，打開(kāi)山門滿眼綠。
碧門，位于靈峰街道東南，天目山東支山脈環(huán)抱的山塢之中。這里漫山翠竹，四季常青。
碧，青綠色；門，這里指山門，即碧門村口的青山自然村處。公路未開(kāi)通前，這里南、北兩側(cè)山體間僅通古道一條，過(guò)豁口向南豁然開(kāi)朗，猶如打開(kāi)一扇大門。碧門，意即打開(kāi)山門看見(jiàn)滿眼的青綠色，形容這里是一處植被茂密、綠樹(shù)成蔭的地方。
“遙憐十景試春游，東嶺迢迢一徑幽。記得碧門村口去，籃輿輕度到杭州?！睆囊厝送躏@承這首《竹枝詞》中不難看出，詩(shī)人將古時(shí)安吉到杭州的必經(jīng)之地碧門作為其春游十景之一，可想詩(shī)人對(duì)這里的景色是多么鐘情。
景溪，山花相映景水秀。
景溪，位于報(bào)福鎮(zhèn)景溪村，為南溪支流，發(fā)源于石嶺村高原頭梅溪是誰(shuí)，主流長(zhǎng)15.75公里。
十里景溪，東、西兩面高山聳立，溪流自南而北蜿蜒流淌，山清水秀，風(fēng)景優(yōu)美，得名景溪，村以溪名。清同治版《孝豐縣志》載：“景溪，縣西南二十五里?！戳_志〉在廣苕鄉(xiāng)，上接深溪，一名錦溪。眾流支錯(cuò)，相雜成文，山花相映如繡?！薄跋魇嗬铮ńk四時(shí)春。鳥(niǎo)浴留文羽，魚(yú)游耀錦鱗。村居紅樹(shù)繞，山碓綠云屯。縱目延佳賞，丹青畫(huà)未真?！边@是清代嘉慶年孝豐縣令范仕義描寫(xiě)景溪山色水景的美文。
邑人王起鳴《景水交花》：“景水窮流遠(yuǎn)，潺湲一望賒。龍鱗風(fēng)蹙細(xì)，燕尾岸分斜。沙底聞啼鳥(niǎo)，波心點(diǎn)落花。錦溪誰(shuí)領(lǐng)異，茅屋二三家?！边@里詩(shī)人不僅將景水比作龍鱗、燕尾，還將景溪寫(xiě)作更具詩(shī)情的“錦溪”，意即錦繡之溪。
王顯丞在《竹枝詞》中對(duì)景水的清澈作了一番贊美：“一帶泉流清澈底，景溪曲曲接深溪?！?/p>
景塢，山塢盡顯美畫(huà)卷。
景塢，位于鄣吳鎮(zhèn)西南的群山環(huán)抱之中，西面與安徽省廣德縣交界。據(jù)傳早年*村多水井，因這里山水風(fēng)景優(yōu)美，后雅化為景塢，又名景塢里。
橫亙其東面的玉華山，山勢(shì)逶迤、山巒起伏，每當(dāng)月出其上，月光照*，猶如銀光瀉地；聳立其西面的金華山，山勢(shì)陡峭、巍峨壯麗，每當(dāng)*出之時(shí)，陽(yáng)光直照此山，顯得金光閃耀；發(fā)源于金*嶺的金*水南北向蜿蜒穿境，宛如一條銀色綢帶，飄落在山塢之中。
明嘉靖廣五子之一的吳維岳著有《天目山齋歲編》，其中有一首描寫(xiě)孝豐道中的詩(shī)句：“疊障云中起，雙溪樹(shù)外流。路臨崖竹險(xiǎn)，村入塢花幽。鴝雉驚文斾，飛霞落錦裘。南征方葉吉，詎敢賦離憂。”詩(shī)中雖沒(méi)有明確點(diǎn)到景塢，但景塢是詩(shī)人從鄣吳到孝豐的必經(jīng)之地，且前六句對(duì)道中景色的描寫(xiě)，不正是對(duì)景塢美景的寫(xiě)照嗎？
霞泉，彩霞普照山泉清。
霞泉，位于靈峰街道東南，被稱為安吉的南大門，是歷史上安吉通達(dá)省城公路的必經(jīng)之地。群山簇?fù)怼⒅窈１汤?、霞光?、飛流直瀉，霞泉美麗的自然風(fēng)貌讓一踏進(jìn)安吉土地的人感到春意盎然、心情舒暢。
霞泉東面的山叫霞山（又稱牙山），相傳，明清時(shí)期，有朱姓在此山巖下定居，名霞前。又以村北大院寺旁有清泉，雅化為霞泉。
“幽嶺幽嶺何其幽，蔽天松竹無(wú)人游。東西天目環(huán)四周，獨(dú)松一關(guān)居上頭。危蹬千級(jí)云氣浮，罡風(fēng)八面聲颼颼。……”清代許慶霄的《過(guò)幽嶺》，雖然描寫(xiě)了幽嶺的寂靜、蕭瑟，但其“蔽天松竹”、“云氣浮”、“罡風(fēng)颼颼”的自然景象，無(wú)不說(shuō)明霞泉俱佳的生態(tài)環(huán)境。
隱將，將才名士隱仙都。
隱將，又名勇將，位于梅溪鎮(zhèn)南的天目山東支山脈的大山之中。
相傳，三國(guó)名將朱才晚年解甲隱歸故里，一*，訪親經(jīng)過(guò)此地，發(fā)現(xiàn)這里山水相間、翠竹連綿，環(huán)境十分優(yōu)美，又遠(yuǎn)離塵囂，遂隱居于此，直至終老，故名。
據(jù)縣志記載，南朝齊梁時(shí)期**思想家、醫(yī)學(xué)家陶宏景曾隱居于此，“年逾八十面壯容”，時(shí)人稱“山中宰相”。陶宏景在這里還留下寫(xiě)景名篇《答謝中書(shū)書(shū)》：“山川之美，古來(lái)共談，高峰入云，清流見(jiàn)底。兩岸石壁，五色交輝；青林翠竹，四時(shí)俱備。曉霧將歇，猿鳥(niǎo)亂鳴；夕*欲頹，沈鱗競(jìng)躍。實(shí)是欲界之仙都，自康樂(lè)以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者。”
隱將的山水不僅養(yǎng)顏、養(yǎng)人，還養(yǎng)心。相傳唐代文學(xué)家陸龜蒙，茶圣陸羽在此隱居時(shí)還寫(xiě)下了名著，如陸羽的《茶經(jīng)》。
沿景塢，一路美景映山塢。
沿景塢，位于靈峰街道碧門村西南，狹窄的山塢長(zhǎng)約2公里左右。
南北向的沿景塢，北端進(jìn)塢處即為滸溪口，港口港與沿景塢溪在此交匯，成為西苕溪上游的主要支流。這里水流平緩、水質(zhì)清澈、柳影倒*。進(jìn)入山塢分成兩支，向西盡端，在茫茫的竹海中鑲嵌著一座山塘——沿景塢水庫(kù)，翠竹倒映在碧波中，綠水青山在這里分外耀眼。
滸溪口向南延伸的山塢，是“太平鄉(xiāng)竹圖黃母莊沿景塢”。民居在連綿的青山下沿山塢分布，無(wú)論是早期的白墻黑瓦，還是如今的五彩斑斕，猶如一條飄帶，灑落在綠蔭之間，與周邊的環(huán)境相得益彰。每當(dāng)深秋之際，山塢內(nèi)稀有的農(nóng)田長(zhǎng)滿了金**的稻谷，閃耀在綠色大地上，飄香在山谷原野間。
也許古人已無(wú)法用詩(shī)詞這種形式來(lái)贊美這里的景色，*脆給它取了一個(gè)直白而美麗的地名——沿景塢。
稻好塢梅溪是誰(shuí)，山美地肥稻豐收。
清同治版《孝豐縣志》載：“魚(yú)池鄉(xiāng)稻好莊，一名稻好塢，距城十里?！钡竞脡]位于遞鋪街道凈土社區(qū)西側(cè)。
要確保水稻高產(chǎn)豐收，環(huán)境是根*所在，溫度、光照、水份、土壤等必須符合水稻種植、生長(zhǎng)的要求。那么，處于縣境中部丘陵崗地的稻好塢，是怎樣一處山美地肥稻豐收的地方呢？
“凈土春明色似揩，群山擁翠望中排。年年擔(dān)酒墳頭去，柏子松花落滿懷?！边@是王顯承《竹枝詞》中描寫(xiě)凈土的詩(shī)句，凈土的東面是一馬平川，而西面的稻好塢正是“春色似揩”、“群山擁翠”的地方。
稻好塢處于兩側(cè)為丘陵崗地，中間內(nèi)凹，盡端山巒的山?jīng)_里，山崗不甚高，盆地寬而平，實(shí)是一處集風(fēng)、集氣、集雨、集光的**寶地，適宜水稻種植、生長(zhǎng)，取名“稻好塢”名副其實(shí)。
樹(shù)景塢，綠樹(shù)成蔭風(fēng)光美。
樹(shù)景塢，位于天荒坪鎮(zhèn)五鶴村南，典型的山區(qū)村落，四周群山環(huán)繞，漫山翠竹。據(jù)傳這里從前柳樹(shù)成蔭，層層的梯田上栽滿著柳樹(shù)，風(fēng)景優(yōu)美，故名。
樹(shù)景塢所在的五鶴村，原名五女村，相傳太平天國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)期間，該村人為避*難紛紛外逃，唯五位家庭主婦不懼生*守鄉(xiāng)護(hù)家，后人為紀(jì)念她們的大無(wú)畏精神，取名五女村。而五鶴是取自于五云里和鶴嶺兩個(gè)村莊的首字。
“明珠一斛嶺頭村，滿目瑯玕坊自銀。五女村邊多晚翠，碧云繚繞獲松筠?！蓖躏@承的《竹枝詞》對(duì)五女村的景色作了細(xì)致的描繪，自然包括了境內(nèi)最美麗的樹(shù)景塢。
安吉生態(tài)無(wú)可挑剔，故鄣美景數(shù)不勝數(shù)，以景色取地名在安吉還有很多，如“迂迢”、“西畝（原為西茂）”、“宜茂”、“古苑”、“桃園”、“青山”等等，里面的故事值得后人細(xì)細(xì)品讀。
