在民間的神仙**中，神仙的數(shù)量很多，而且種類也不少。在各路神仙中，有地位高的，也有地位低的，有統(tǒng)管全局的，也有負(fù)責(zé)具體事務(wù)的，有司掌*月星辰的，也有**三山五岳的，當(dāng)然，更有關(guān)系到人間婚喪嫁娶、貧*富貴、喜怒哀樂(lè)的。
比如，在民間，最受人們喜愛(ài)的，就有“五大吉祥神”。“吉祥”顯然是一個(gè)極好的字眼，而與“吉祥”有關(guān)的神仙，當(dāng)然就是人們所崇拜的；那么，民間的這“五大吉祥神”會(huì)是誰(shuí)呢？他們之間，又有何不同？
福星
福星，又稱福神，它反映的是人們對(duì)幸福生活的渴望與追求，人們常說(shuō)的“福星高照”、“五福臨門”等吉祥話，體現(xiàn)的就是這種意思。**漢字何其多，而“?！弊譄o(wú)疑是最受人們歡迎，也最具喜慶氣氛的一個(gè)了，以至于在門上貼福字，竟成了一種重要的年俗之一了，而且，不光要貼，還要倒著貼，意為“福到”了。
祿星
在漫長(zhǎng)的封建社會(huì)，存在著一支龐大的士大夫階層，他們通過(guò)諸如科舉考試的途徑，而成為朝廷中的各級(jí)官吏，為朝廷服務(wù)，并**朝廷所發(fā)放的俸祿，祿神之“祿”福神是誰(shuí)，其實(shí)就是“俸祿”的意思。人們對(duì)祿神的崇拜，反映的是人們對(duì)社會(huì)地位的渴求，試想一下，誰(shuí)不希望能夠被人高看一眼呢？
壽星
關(guān)于壽星的起源，這兩點(diǎn)是顯而易見(jiàn)的：其一，它源于古人對(duì)星辰的崇拜；其二，它反映的是人們對(duì)長(zhǎng)壽的追求。古往今來(lái)，長(zhǎng)壽都是人們所追求的目標(biāo)，而壽星正是司掌人間壽命的重要神仙，而且，壽星的數(shù)量，也并不唯一，比如最著名的有南極老人、東方朔、麻姑等。
財(cái)神
財(cái)神恐怕是最受人們歡迎的一位神仙了福神是誰(shuí)，從古至今，財(cái)神在人們心目中的地位，都從來(lái)沒(méi)有變過(guò)，就算有什么變化的話，也一定是他的地位更加重要了。
財(cái)神是招財(cái)進(jìn)寶之神，對(duì)財(cái)神的崇拜，反映了人們對(duì)富足生活的追求。在漫長(zhǎng)的農(nóng)耕社會(huì)中，生產(chǎn)力比較低下，物質(zhì)也不太豐富，所以人們對(duì)財(cái)神的渴望，倒不是那么強(qiáng)烈，恰恰是隨著社會(huì)生產(chǎn)力的不斷發(fā)展和物質(zhì)生活的不斷豐富，人們對(duì)財(cái)神的渴望，反而更強(qiáng)烈了。
喜神
喜神，又稱吉神，就是吉祥如意之神。一直以來(lái)，無(wú)論富、貴、貧、*，喜慶顯然總是人們所向往的。人們熱衷于喜神，因?yàn)橄采窠o人們帶來(lái)的東西，似乎更多，比如財(cái)運(yùn)、官運(yùn)、文運(yùn)、金榜題名、洞房花燭等等，難怪人們總是希望能夠“出門見(jiàn)喜”了。
“出門見(jiàn)喜”之“喜”，指的就是喜神，不過(guò)，據(jù)說(shuō)喜神是一位非常缺乏方向感的神仙，這就使得他經(jīng)常飄忽不定，神龍見(jiàn)首而不見(jiàn)尾。但是話又說(shuō)回來(lái)，正是由于喜神的這種飄忽不定的特點(diǎn)，所以我們才有了“喜從天降”的可能。
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