諸葛亮舌戰(zhàn)群儒的故事
舌戰(zhàn)群儒的是誰？
曹*擁兵百萬南下，意在一舉消滅劉表、劉備、孫權(quán)等割據(jù)勢力，統(tǒng)一全國。荊州劉表新亡，其繼承人幼子劉琮望風而降，暫依劉表的劉備在諸葛亮的輔佐下，雖然用計火燒博望、火燒新野，小勝了兩陣，但最終還是因兵微將寡難以抵敵，不得已棄新野，走樊城，后來到江夏與劉琦(劉表長子)會合。
曹*大兵壓境、虎視眈眈，在這危急關(guān)頭，諸葛亮自請出使東吳，意在促成孫劉聯(lián)盟，共同抵抗曹*。這樣，就發(fā)生了《****》中著名的“諸葛亮舌戰(zhàn)群儒”的精彩的外交場面。一次成*的外交活動，使聯(lián)吳抗曹的統(tǒng)一戰(zhàn)線得以形成。
“諸葛亮舌戰(zhàn)群儒”是口才、學識的較量，也更是敏捷的思維和膽識的較量，這一段對話非常精彩，經(jīng)常被后人津津樂道?？梢哉f是“三寸不*之舌，強于百萬之師”的有力佐證!
“諸葛亮舌戰(zhàn)群儒”，其實是諸葛亮說服孫權(quán)抗擊曹*的一個序曲。當時在東吳的陣營中，對于曹*的百萬雄兵壓境，文臣武將有兩派主張，即投降派和主戰(zhàn)派。投降派的代表人物就是張昭、顧雍、虞翻、步騭、薛綜等，要說服吳侯孫權(quán)，不說服這些整天在孫權(quán)耳邊散布曹*威脅論、散布曹兵不可戰(zhàn)勝論，并吵嚷著要投降的一班文臣謀士是不行的。但要說服這些滿腹經(jīng)綸的人物，也決非是一件易事!且看諸葛亮是怎樣一步步取得論辯的勝利的!
第一個上來發(fā)難的是東吳謀士中的一號人物張昭，這個人是孫策手下的老臣，當是孫策臨*時，囑咐孫權(quán)“內(nèi)事不決問張昭，外事不決問周瑜。”可見這個人物在東吳的地位!
張昭的發(fā)難尖刻而鋒芒畢露，簡直就是一個下馬威!雖然他的言辭帶有羞辱和人身攻擊的特點，但仍不失儒生的禮儀和客套，他采取誘敵深入的策略，一步步*迫孔明承認自己無能，最終達到羞辱孔明、殺一殺孔明傲氣的目的。他和孔明斗了三個回合，但最后不得不甘拜下風，弄了個聰明反被聰明誤，最終被孔明含沙*影地諷刺了一通，只能暗暗地喊肚子疼。
第一個回合：張昭先以言挑之*：“昭乃江東微末之士，久聞先生高臥隆中，自比管;樂。此語果有之乎?”孔明*：“此亮平生小可之比也?！?/p>
張昭先投石問路，聽說閣下經(jīng)常自比管仲樂毅，是這樣嗎?張昭的試探之語，如果換了別人來回答，大概會說，不敢當!哪里哪里!那都是別人瞎說的，我怎敢自比管仲樂毅啊?但諸葛亮毫不客套、毫不退避，沉著應(yīng)答，將話鋒接了個正著，是啊，這只是我的小可之比?？磥碇T葛亮的口氣很大，底氣也十足!
張昭暗自高興，這正是他需要的回答。心想，果然不出所料，孔明這小子還是年輕啊，看來這個小子一下子就進套了、中計了，于是他步步緊*，開始了第二個回合的發(fā)難。
昭*：“近聞劉豫州三顧先生于*廬之中，幸得先生，以為如魚得水，思欲席卷荊襄。今一旦以屬曹*，未審是何主見?”
答*：“吾觀取漢上之地，易如反掌。我主劉豫州躬行仁義，不忍奪同宗之基業(yè)，故力辭之。劉琮孺子，聽信佞言，暗自投降，致使曹*得以猖獗。今我主屯兵江夏，別有良圖，非等閑可知也。”
這一次，張昭說到了當前的政局，想以當前劉備失敗的事實*迫孔明承認自己無能。不是嗎?劉備得了你孔明，說他如魚得水，準備大展宏圖于天下，但卻連自己駐扎的荊州也守不住，如今已被曹*奪去了，不知你們高層是怎么策劃和決策的?
但孔明仍然底氣十足，十分沉穩(wěn)，是的，我們暫時處于不利形勢，但那些失利都是客觀原因造成的，如果要勝利那還不是易如反掌嗎?至于我們暫時屯兵江夏，那是為了別有良圖，至于下一步采取什么策略，這是軍事機密，不是等閑之輩可以知道的。恕我無可奉告!
兩個回合下來，張昭越發(fā)得手，他暗自得意，心想孔明你小子還是年幼無知，你已不知不覺已經(jīng)進了我的圈套。既然你已經(jīng)承認自己曾經(jīng)自比過管樂二人，那我就將管樂二人的在歷史上建立的豐*偉績和你目前的狼狽狀況作一番比較，我看你接下來怎么答復，看你不出洋相才怪呢?!
昭*：“若此，是先生言行相違也。先生自比管、樂，管仲相桓公，霸諸侯，一國天下;樂毅扶持微弱之燕，下齊七十余城：此二人者，真濟世之才也。先生在*廬之中，但笑傲風月，抱膝危坐。今既從事劉豫州，當為生靈興利除害，剿滅亂賊。且劉豫州未得先生之前，尚且縱橫寰宇，割據(jù)城池;今得先生，人皆仰望。雖三尺童蒙，亦謂彪虎生翼，將見漢室復興，曹氏即滅矣。朝廷舊臣，山林隱士，無不拭目而待：以為拂高天之云翳，仰*月之光輝，拯民于水火之中，措天下于衽席之上，在此時也。何先生自歸豫州，曹兵一出，棄甲拋戈，望風而竄;上不能報劉表以安庶民，下不能輔孤子而據(jù)疆土;乃棄新野，走樊城，敗當陽，奔夏口，無容身之地：是豫州既得先生之后，反不如其初也。管仲、樂毅，果如是乎?愚直之言，幸勿見怪!”
言辭如此尖刻，觀點如此咄咄*人，羞辱和人身攻擊并用，如疾風驟雨一般向孔明襲來!
且看孔明如何應(yīng)答。
孔明聽罷，啞然而笑*：“鵬飛**，其志豈群鳥能識哉?譬如人染沉疴，當先用糜粥以飲之，和藥以服之;待其腑臟調(diào)和，形體漸安，**用肉食以補之，猛藥以治之：則病根盡去，人得全生也。若不待氣脈和緩，便投以猛藥厚味，欲求安保，誠為難矣。吾主劉豫州，向*軍敗于汝南，寄跡劉表，兵不滿千，將止關(guān)、張、趙云而已：此正如病勢尪贏已極之時也，新野山僻小縣，**稀少，糧食鮮薄，豫州不過暫借以容身，豈真將坐守于此耶?夫以甲兵不完，城郭不固，軍不經(jīng)練，糧不繼*，然而博望燒屯，白河用水，使夏侯惇，曹仁輩心驚膽裂：竊謂管仲、樂毅之用兵，未必過此。至于劉琮降*，豫州實出不知;且又不忍乘亂奪同宗之基業(yè)，此真大仁大義也。當陽之敗，豫州見有數(shù)十萬赴義之民，扶老攜幼相隨，不忍棄之，*行十里，不思進取江陵，甘與同敗，此亦大仁大義也。寡不敵眾，勝負乃其常事。昔高皇數(shù)敗于項羽，而垓下一戰(zhàn)成*，此非韓信之良謀乎?夫信久事高皇，未嘗累勝。蓋國家大計，社稷安危，是有主謀。非比夸辯之徒，虛譽欺人：坐議立談，無人可及;臨機應(yīng)變，百無一能。誠為天下笑耳!”這一篇言語，說得張昭并無一言回答。
這時候，孔明還是不躁不怒，不溫不火，沉著冷靜，談笑自若?？酌鞯匾恍?，先是打了一個比喻，表明自己的心胸和平生抱負，把話題輕輕蕩開，使僵持的充滿火藥味的氣氛有所緩和，也為自己換回了很大的面子：大鵬鳥展翅翱翔**，它的志向豈是那些小鳥們能知道的?
**，孔明用比喻論證自己的觀點，證實了自己的非凡的謀略和軍事才能，證明自己與管樂二人比較，有過之而無不及。隨后又用事例論證，指出劉備集團暫時失利的原因，和預期取勝的希望;最后孔明反客為主，反戈一擊諸葛亮的徒弟是誰，含沙*影地指責像張昭之流只是夸辯之徒，虛譽欺人之輩，雖然坐議立談，無人可及;但是臨機應(yīng)變，百無一能。
三個回合下來，張昭被弄了個無言以對，自取其辱。真是聰明反被聰明誤!
斗敗了張昭，孔明已經(jīng)取得了一大半的勝利，接下來，誰會出來發(fā)難呢?這個人就是虞翻。他說：“今曹公兵屯百萬，將列千員，龍驤虎視，平吞江夏，公以為何如?”孔明說：“曹兵乃蟻聚烏合之眾，雖百萬不足懼也?！庇莘又f，你們累戰(zhàn)累敗，還說什么不懼，這不是吹牛，說**嗎?!
其實，孔明已經(jīng)看出了他是持“曹兵威脅論”的一個謀士，于是他抓住這一特點，一針見血，直指他的痛處，指出他的指導思想上的空虛和謬誤：“劉豫州以數(shù)千仁義之師，安能敵百萬殘暴之眾?退守夏口，所以待時也。今江東兵精糧足，且有長江之險，猶欲使其主屈膝降賊，不顧天下恥笑。由此論之，劉豫州真不懼*賊者矣!”虞翻不能對。
是的，我們在抵抗曹兵中曾經(jīng)失敗過，但我們幾千人的微弱兵力都不怕曹*的虎狼之師，你們江東兵精糧足，還有長江的天險在屏障，但卻人人怕得要*，個個都在唆使主子屈膝投降，你們這樣膽小如鼠，還有什么臉面在世間為人?!虞翻當然無話可對。
第三個上來發(fā)難的是步騭，他直接譏諷孔明是蘇秦張儀之流，是一個只會舌辨的謀士?？酌鳑]有辯駁，接住話鋒，說，就是蘇秦張儀，還有匡扶人國之謀，也不像你們這些怕*鬼只知道投降，你們有什么資格嘲笑蘇秦張儀之流?!把這個步騭說的無言以對，滿面羞慚!
第四個發(fā)難的是薛綜。其實這個薛綜持的是“王朝興衰論”，指出漢室的滅亡、曹*的興盛是不可阻擋的歷史規(guī)律。所以東吳不可逆歷史潮流而行事。言下之意，那就是只有投降才是上策!
平心而論，這一觀點是有道理的?？酌魇呛蔚嚷斆髦?，他怎會不知道這個王朝興衰的道理?他在隆重對策時不就分析了曹*的實力了嗎?——“此誠不可與爭鋒”，但這時候孔明是不能就范的!于是孔明拋出了王朝正統(tǒng)觀點論，不僅僅是反唇相譏，我看幾乎是詛咒和辱罵：“薛敬文安得出此無父無君之言乎!夫人生天地間，以忠孝為立身之*。公既為漢臣，則見有不臣之人，當誓共戮之：臣之道也。今曹***叨食漢祿，不思報效，反懷篡逆之心，天下之所共憤;公乃以天數(shù)歸之，真無父無君之**!不足與語!請勿復言!”薛綜滿面羞慚，不能對答。這一罵，罵的有理有據(jù)，罵得痛快淋漓!而且又極符合當時的儒家正統(tǒng)學說，當然薛綜無言以對，只有白白地挨罵了!
第五個上來發(fā)難的是陸績。他的觀點是“等級門第論”。他說什么曹*是相國曹參之后，而劉備乃是織席販履之夫，怎能與曹*相抗衡?
看來這個陸績是想用等級觀念來羞辱劉備、諸葛亮。諸葛亮輕而易舉就將它的觀點駁倒了，并以事實論證，指出這是狗眼看人低的小兒之語：“曹*既為曹相國之后，則世為漢臣矣;今乃專權(quán)肆橫，欺凌君父，是不惟無君，亦且蔑祖，不惟漢室之亂臣，亦曹氏之賊子也。劉豫州堂堂帝胄，當今皇帝，按譜賜爵，何云無可稽考?且高祖起身亭長，而終有天下;織席販屨諸葛亮的徒弟是誰，又何足為辱乎?公小兒之見，不足與高士共語!”
第六個上來發(fā)難的是嚴畯，他批駁孔明強詞奪理，談得不是正論，并質(zhì)問孔明平時治何經(jīng)典?？磥硎窍胗谩皩W院派”來標榜自己，并批評孔明沒有什么學識。第七個上來發(fā)難的是程德樞，他批評孔明好為大言，愛吹牛，大概并沒有多少真才實學。這兩個看來都是“學院派”的，都是想用經(jīng)典和學問來壓倒孔明。
沒想到孔明的一番話，用雄辯的不可反駁的語言反擊了那些只有書*知識，沒有實踐經(jīng)驗的“世之腐儒”、“小人之儒”，說他們只知道“尋章摘句，唯務(wù)雕蟲，專工翰墨、好后窮經(jīng)，筆下雖有千言，胸中實無一策”。說的這兩位學院派的人物無言以對!
欣賞完了諸葛亮舌戰(zhàn)群儒，再說說諸葛亮出使江東的真正意圖。雖然孔明口口聲聲說什么劉皇叔是漢室之胄，**的軍隊是匡扶漢室的正義和仁義之師，而且面對曹*的百萬雄師是如何如何的不畏強敵，是如何如何的勇敢，是多么的視*如歸，但冷靜觀之，這只是外交上的辭令，是言不由衷的蠱惑人心之語，因為他內(nèi)心里卻打著另外一個如意算盤。那是什么呢?
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