他以大量實(shí)物標(biāo)*作推論，反對(duì)“權(quán)威”的臆說(shuō)，對(duì)自然界作了唯物主義的解釋。該書的文學(xué)成就也普遍受到贊揚(yáng)，文筆細(xì)膩生動(dòng)而富于感情，如《自然的分期》是一部史詩(shī)自然史是誰(shuí)寫的，作品對(duì)獅、虎、熊、狗、狼、狐貍等進(jìn)行了形象的、擬人化的描寫，生動(dòng)活潑，趣味橫生。另外，法語(yǔ)中的名句“文如其人”、“風(fēng)格即人”，是從他的著名講演《風(fēng)格論》中的“風(fēng)格則是屬于個(gè)人的”引申而來(lái)。他用人工方法把動(dòng)物分類，依它們與人的關(guān)系來(lái)分等級(jí)。不過(guò)，這位自然主義作家用的是頗科學(xué)的方法：他細(xì)致地觀察，訂定及應(yīng)用評(píng)估生物物種原理，找出三大種類王國(guó)的一致*。他不單以文字對(duì)動(dòng)物作解剖及生理上的描寫，而且輔以版畫，令人對(duì)不同生物物種的特*有更深了解。布封以生理角度來(lái)描寫動(dòng)物，為藝術(shù)家提供了封富地選擇，他可以挑選這樣那樣的特征來(lái)作畫。例如，布封對(duì)馬就有如下描述：“人類歷來(lái)最了不起的征戰(zhàn)，就是馴服了這種既傲氣又烈*子的動(dòng)物。它與人共負(fù)戰(zhàn)爭(zhēng)的疲累，同享打勝仗之榮耀；它無(wú)畏如其主子，洞悉險(xiǎn)境然大膽直面之，慣聽(tīng)劍戰(zhàn)之聲，甚至愛(ài)上它，追尋它，聞戰(zhàn)聲而抖擻；在狩獵中，在比武大會(huì)上，在賽馬途中，它分享主人的喜悅，它是那么光芒四*自然史是誰(shuí)寫的，耀眼生輝。然而，其馴服之處一如其勇猛，它容不得自己使*子，行事知所進(jìn)退，不但聽(tīng)命于執(zhí)韁者之手，似乎還可會(huì)其意，按感知來(lái)行事：或奔突，或碎步。每一個(gè)動(dòng)作，目的就是為了取悅——這動(dòng)物全然忘我，只為別人的意志而活，甚至有**他人意愿的能耐，**準(zhǔn)確地落實(shí)在行動(dòng)上。它善解人意，毫無(wú)保留地、全不拒絕地、全心全意地服務(wù)，鞠躬盡瘁，*而后已”?！蹲匀皇贰氛故镜乃囆g(shù)家的一種人生態(tài)度。他以異常平靜，悠然自得的語(yǔ)言去歌頌大自然的一*一木，盈尺之內(nèi)呈現(xiàn)著造物的尊嚴(yán)與靈*。
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