約瑟的長(zhǎng)夜——夢(mèng)的故事
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「……你看，那作夢(mèng)的來(lái)了！」（創(chuàng)卅七19）
「約瑟對(duì)他們說(shuō)：『請(qǐng)聽(tīng)我所作的夢(mèng)；我們?cè)谔锢锢碳?，我的捆起?lái)站著，你們的捆來(lái)圍著我的捆下拜?！弧梗▌?chuàng)卅七6－7）
「后來(lái)他又作了一夢(mèng)，也告訴他的**們說(shuō)：『看哪！我又作了一夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)太陽(yáng)、月亮、與十一個(gè)星，向我下拜?！弧梗▌?chuàng)卅七9）
「當(dāng)時(shí)饑荒遍滿天下，約瑟開(kāi)了各處的倉(cāng)，糶糧給埃及人；在埃及地饑荒甚大。各地的人都往埃及去，到約瑟那里糶糧，因?yàn)樘煜碌酿嚮纳醮?。」（?chuàng)四十一56－57）
一個(gè)會(huì)作夢(mèng)的人
約瑟和他一生的經(jīng)歷，可以用他所經(jīng)過(guò)的四個(gè)夢(mèng)為代表。什么叫作夢(mèng)？在圣經(jīng)里，夢(mèng)是代表異象。約瑟是個(gè)有異象的人。有一次他的**看見(jiàn)約瑟來(lái)時(shí)，就說(shuō)：「那作夢(mèng)的來(lái)了！」約瑟是一會(huì)作夢(mèng)的人。
要與主同夢(mèng)
請(qǐng)問(wèn)：你蒙恩得救這么久，有否作過(guò)夢(mèng)呢？或說(shuō)你作的是什么或說(shuō)你作的是什么夢(mèng)？當(dāng)然這不是指那些你所幻想要得著的世界成就，而是指你得救以后，為著成就神的旨意，你夢(mèng)寐以求，心所系念要得到的是什么？你可否對(duì)主說(shuō)：如果我的這個(gè)夢(mèng)實(shí)現(xiàn)了，我就于愿已足。
主耶穌呼召十二個(gè)門(mén)徒，是有一個(gè)夢(mèng)的；但是跟隨祂的人卻各自作不同的夢(mèng)，因此這就成了主后來(lái)的難處，讓主受了最大的痛苦。有人說(shuō)我們跟隨主要經(jīng)過(guò)苦難的道路，其實(shí)跟隨主受苦的不是我們，而是我們的主；因?yàn)槊總€(gè)人所作的夢(mèng)都與主的不一樣，每個(gè)人作的夢(mèng)都不是主所說(shuō)的夢(mèng)。
什么叫跟隨主？跟隨主不只是與主上路，而且還要與主作一樣的夢(mèng)。猶大所以賣(mài)主，就因?yàn)楠q大的夢(mèng)與主的不一樣。猶大是加略人，加略兩字在原文應(yīng)作「以斯加略」，意思是佩劍的人。因此有的圣經(jīng)學(xué)者推斷，猶大可能是當(dāng)時(shí)的****之一。他們很愛(ài)國(guó)，為著要把猶太人從羅**鐵蹄下拯救出來(lái)，不惜作一些暗殺的工作。我們不知道主為什么呼召他，也不知道他為什么看上了主。也許猶大看見(jiàn)我們的主行了許多神跡奇事，最有可能復(fù)興以色列國(guó)，所以就跟隨了主；但后來(lái)他發(fā)現(xiàn)，主所建立的不是地上的國(guó)，祂的國(guó)度不是憑借武力，乃是憑借愛(ài)！所以他完全失望了，最后終于把主賣(mài)了。猶大的夢(mèng)和主的夢(mèng)不同。
那么，主到底作的是什么夢(mèng)？或者主為什么要呼召門(mén)徒？答案在路加福音六章四十節(jié)：「學(xué)生不能高過(guò)先生；凡學(xué)成了的不過(guò)和先生一樣?！乖瓉?lái)學(xué)生跟先生，不僅是學(xué)一點(diǎn)知識(shí)或技能，而要學(xué)得象他的先生一樣。這就是主呼召這十二個(gè)門(mén)徒跟隨祂的原因。有一天這些學(xué)生被成全的時(shí)候，每一個(gè)都要象他老師一樣。用保羅的話來(lái)說(shuō)，就是「模成神兒子的形象」（羅八29原文）這是主的夢(mèng)，也是每一個(gè)**徒所應(yīng)該作的夢(mèng)?，F(xiàn)在還不象不要緊，但是我們都要作這個(gè)夢(mèng)，并且要告訴主說(shuō)：「無(wú)論如何，禰不要放松；求禰不要讓我隨便的過(guò)去。我的肉體容易揀選容易的道路，求禰把我緊握在禰的手里，使我永遠(yuǎn)站在禰這一邊，讓這夢(mèng)能在我身上實(shí)現(xiàn)。」今天雖然不象，但我們是有盼望的；讓主來(lái)作，總有一天能被模成主的形象。親愛(ài)的讀者，你有沒(méi)有這樣的夢(mèng)？
從羅馬書(shū)八章三十節(jié)看，「模成神兒子的形象」的意思就是得榮耀。所以我們知道，這一個(gè)夢(mèng)就是得榮耀的夢(mèng)。我們是沒(méi)有榮耀的，我們所能有的乃是返照主的榮耀，就如月亮是反*太陽(yáng)的**一樣。我們的主充滿了榮耀，當(dāng)我們面向著主的時(shí)候，我們就要反*出主的榮耀，叫別人在我們的身上，看見(jiàn)了**的榮美；這就是我們得榮耀的時(shí)候。這是每一個(gè)**徒都應(yīng)該作的夢(mèng)。
約瑟的夢(mèng)——得榮耀
約瑟作的夢(mèng)是什么夢(mèng)呢？就是得榮耀的夢(mèng)。有一次他告訴**們說(shuō)：「請(qǐng)聽(tīng)我所作的夢(mèng)，我們?cè)谔锢锢碳?，我的捆起?lái)站著，你們的捆來(lái)圍著我的捆下拜?！梗▌?chuàng)卅七6－7）另一次他又夢(mèng)見(jiàn)太陽(yáng)、月亮與十一個(gè)星向他下拜（創(chuàng)卅七9），很顯然的，太陽(yáng)和月亮代表他的父**；十一個(gè)星代表他十一個(gè)兄弟。約瑟所作的夢(mèng)，是與榮耀有關(guān)的。他的夢(mèng)有兩個(gè)景色：一是地上的禾捆，一是天上的*月星星。無(wú)論是地上的祝福和天上的祝福，都維系于他的夢(mèng)中；他的夢(mèng)如果實(shí)現(xiàn)了，所得著的就不只是地上的，且也是天上的。
在歷史上，有一天約瑟作了埃及的宰相，等到他的**們來(lái)糶糧的時(shí)候約瑟是誰(shuí)，他們就在他面前下拜；后來(lái)，他的**和**輩也真的到埃及屈就于他。果然，他的夢(mèng)成真了。
作**的預(yù)表
為什么約瑟會(huì)坐在宰相的位子上？因?yàn)樗軌虬鸭Z食供應(yīng)出去。從屬靈的角度來(lái)看，約瑟預(yù)表了那位比他更大的。我們讀約瑟的故事時(shí)，會(huì)很自然地想起主在地上的故事。希奇！你讀的是約瑟，看見(jiàn)的是約瑟的生活，卻同時(shí)想起了主在地上的一生。這就是約瑟的屬天祝福。我們?nèi)绻芟蠹s瑟的話，就我們?cè)诘厣想m與普通人一樣地過(guò)生活，但別人看我們的時(shí)候，卻使他們想起**，想起我們的主來(lái)。這就是約瑟的夢(mèng)。
約瑟身上有許多地方象我們的主。諸如：他穿上彩衣，是**所愛(ài)的，卻遭到**們恨惡、苦害，且賣(mài)到埃及。我們的主是父神的愛(ài)子，來(lái)到地上，自己的人卻不接待祂，至終被賣(mài)，又被釘在十字架上。約瑟在埃及受冤下獄，與罪犯同列，且曾有兩人與他在一起；而約瑟是無(wú)辜的，那兩人是罪有應(yīng)得的；但其中一人得救，另一人滅亡。我們的主釘十字架是無(wú)辜的，卻與兩個(gè)罪有應(yīng)得的罪犯同列；其中一人因求告主而得救，另一人就滅亡了。你看，約瑟的故事豈不就是主的故事么？約瑟真象**，象到一個(gè)地步，我們說(shuō)他是**的預(yù)表。
預(yù)表是怎樣形成的呢？原來(lái)在舊約里，神如果興起一個(gè)作**的預(yù)表，祂乃是先有了神兒子的藍(lán)圖，那就是主耶穌一生的歷程；于是圣靈根據(jù)這個(gè)藍(lán)圖安排調(diào)度這個(gè)人的一生，使他的生活配合這幅藍(lán)圖。所以，這人活著不是完全為自己而活，乃是根據(jù)特定的藍(lán)圖所指示的樣式在地上生活，這人雖然與主耶穌是不同時(shí)代的完全人，但生活的點(diǎn)滴與主的生平中的一點(diǎn)特點(diǎn)，卻是非常的相似。這樣，這人便成為**的預(yù)表。所以我們讀圣經(jīng)時(shí)，就明白了原來(lái)約瑟是**的預(yù)表，摩西是**的預(yù)表，大衛(wèi)是**的預(yù)表……。沒(méi)有一人是**完整的預(yù)表，各人都不過(guò)或多或少的預(yù)表**的某些特點(diǎn)而已。
譬如：詩(shī)篇廿二篇講到釘十字架的情形。但在大衛(wèi)的那個(gè)時(shí)代，根*沒(méi)有十字架的刑罰，最殘酷的只有把人用石頭打*。但是大衛(wèi)寫(xiě)詩(shī)篇廿二篇的時(shí)候，他經(jīng)過(guò)了一種苦難，他無(wú)法解釋這個(gè)苦難，因?yàn)椴皇亲镉袘?yīng)得的苦難。（但以后也確曾犯過(guò)大罪，并經(jīng)過(guò)苦難，那是罪有應(yīng)得的苦難，但也發(fā)表詩(shī)篇廿二篇的感覺(jué)，卻是與罪無(wú)關(guān)的。）那時(shí)他痛苦到一個(gè)地步，說(shuō)：「我的神，我的神，為什么離棄我！」「我的骨頭，我都能數(shù)過(guò)！」「我的心在我里面如蠟熔化！」……原來(lái)神安排大衛(wèi)的一生，讓他經(jīng)過(guò)一種苦難，不是為著他自己，乃是為著**，讓人借著詩(shī)篇廿二篇這幅圖畫(huà)，認(rèn)識(shí)**在十字架上的苦難。所以我們說(shuō)大衛(wèi)是**的預(yù)表。
在舊約故事中，如果說(shuō)某人是**的預(yù)表，那么他的生活必定在很多地方象主。正如約瑟很象主，就是因神在他身上工作到一個(gè)地步，使他在這一點(diǎn)或那一點(diǎn)上象主。象的地方越多，那人就越是**的預(yù)表。讀圣經(jīng)的人公認(rèn)，在全部舊約人物里面，最象主的一位就是約瑟。你讀約瑟故事的時(shí)候，讀來(lái)讀去都會(huì)想到我們的主。這就是為什么從亞伯拉罕、以撒、雅各到約瑟，就到了高峰。以撒、雅各是過(guò)程，到了約瑟才是最終的目的。這個(gè)夢(mèng)終于實(shí)現(xiàn)了。
什么時(shí)候我們被模成神兒子的形象，什么時(shí)候我們就得榮耀。約瑟最后坐在榮耀的宰相位上，就是說(shuō)出我們的主怎樣經(jīng)過(guò)卑微得著了榮耀。等到全地都遭饑荒的時(shí)候，是約瑟把糧倉(cāng)打開(kāi)；他成為世界的救星，所有的人都可以從他那里得著糧食。我們豈不是棄絕了主，并且說(shuō)「釘?shù)k十字架，釘?shù)k十字架」的嗎？當(dāng)今天全地都遭饑荒的時(shí)候，是誰(shuí)把糧倉(cāng)打開(kāi)，供應(yīng)生命的糧呢？豈不是我們的主么？所以約瑟真是預(yù)表我們的主。他曾被害、被賣(mài)、被棄絕，現(xiàn)在成為可以供應(yīng)別人的人；特別是供應(yīng)那些恨他、賣(mài)他、棄絕他，把他踩在腳底下，他苦苦哀求而不聽(tīng)的這班人。哦！這不就象我們的主嗎？當(dāng)你每次讀到約瑟的時(shí)候，你能不想到主嗎？你要說(shuō)，最少我在舊約里看見(jiàn)有一人，神在他身上工作，把他模成了神兒子的形象。
**徒要為實(shí)現(xiàn)主的夢(mèng)而活
這也應(yīng)該是我們的夢(mèng)。如果這個(gè)夢(mèng)沒(méi)有達(dá)到，我們要求主不要放松；即使有病在身，也不放松！有時(shí)候，**徒要告訴主說(shuō)：「我不能去！求禰再給我一點(diǎn)時(shí)間，再給我一點(diǎn)恩典，讓我能更象禰?！共荒苷f(shuō)我已經(jīng)老了，只好去了。這不應(yīng)該是**徒的觀念！這一個(gè)夢(mèng)非要實(shí)現(xiàn)它不可！不是等到天上，而是就在今天。沒(méi)有一個(gè)人可以說(shuō)我隨時(shí)可以去。我們的年歲數(shù)算方法，不是根據(jù)地上的年齡；主不用年齡來(lái)衡量我們。如果你覺(jué)得已經(jīng)成熟了，就可以告訴主說(shuō)：「求你釋放*人去罷！」如果你覺(jué)得還不成熟，就必須求主繼續(xù)在你身上工作。求主繼續(xù)留我們?cè)诘厣?，不是因?yàn)槲覀冞€沒(méi)有享受滿足，也不是因?yàn)閮号€沒(méi)有長(zhǎng)大，我們留在地上的唯一目的，乃是因?yàn)檫€不象主。
這個(gè)夢(mèng)是要在地上達(dá)到的。個(gè)人如此，團(tuán)體亦復(fù)如此。個(gè)人不能放松，團(tuán)體也不能放松。所以，什么時(shí)候神的兒女們彼此相愛(ài)，合而為一了，就是這個(gè)夢(mèng)在地上實(shí)現(xiàn)?，F(xiàn)在有些人說(shuō)：「何必那么認(rèn)真呢？有一天到了天上，我們就能彼此相愛(ài)了?！股踔劣腥苏f(shuō)：「今天我們不肯相見(jiàn)，有一天到殯儀館總要見(jiàn)。如果到殯儀館還不相見(jiàn)，那*在天上總要見(jiàn)的?！惯@是失敗主義者的想法。不錯(cuò)！從人的光景看，這夢(mèng)是不容易實(shí)現(xiàn)，但是約瑟的故事告訴我們，這一個(gè)夢(mèng)是可以實(shí)現(xiàn)的。
所以，我們不可以只講異象。有的人一直講異象，卻不追求異象的實(shí)現(xiàn)，結(jié)果都變成幻想。他講了多年異象，卻從來(lái)沒(méi)有事情發(fā)生過(guò)；仍舊是他的老脾氣，堅(jiān)持他自己所有的。他可以更單槍匹馬，完全變成獨(dú)行俠，但你從他身上看不見(jiàn)一點(diǎn)改變的樣子。然而在圣經(jīng)里，異像是可以實(shí)現(xiàn)的。約瑟的夢(mèng)都成為事實(shí)，他成為**的預(yù)表。所以我們要互相勉勵(lì)；假如我們跟隨主多年，卻一點(diǎn)都沒(méi)有改變，那就太可憐了！但愿主恩待我們。
得榮耀的途徑
約瑟的夢(mèng)是怎樣實(shí)現(xiàn)的？約瑟開(kāi)始作夢(mèng)時(shí)是十七歲，他坐上宰相寶座時(shí)是三十歲。這十三年的*子是相當(dāng)艱難的。從他作夢(mèng)到夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)，這一條道路并不是往上升的，他的夢(mèng)是榮耀的夢(mèng)，而那一條路卻不是榮耀的道路。親愛(ài)的讀者，如果你巴望能得到榮耀，能模成神兒子的形象，請(qǐng)記得，那不是一條榮耀的道路，而是越走越低，越過(guò)越窄的道路。約瑟他*來(lái)是身穿彩衣的，結(jié)果他的彩衣被剝，且被丟在坑里（越來(lái)越低）；他被賣(mài)到埃及去，**又被送到地窖里（越過(guò)越窄）；這是約瑟所走的路。他當(dāng)然希望越來(lái)越升高，但是沒(méi)想到要實(shí)現(xiàn)這個(gè)夢(mèng)，道路不是一步一步上升的，而是一步一步下降的。他不是越來(lái)越尊崇，而是越來(lái)越卑微。
夢(mèng)與夜是雙生姊妹。雖然作白*夢(mèng)的不乏其人，但是夢(mèng)畢竟總是叫人想起夜晚。約瑟夢(mèng)中的榮耀雖然如同黎明的光，但是要達(dá)到這榮耀，卻需要經(jīng)歷暗夜的煎熬。
約瑟的夢(mèng)實(shí)現(xiàn)的過(guò)程，可以用四件衣服為代表。第一件衣服是彩衣，是他**所給的。但因他**們的嫉妒，以致這件彩衣變成了血衣；血衣說(shuō)出他被出賣(mài)，被棄絕了。同時(shí)也撕碎了他**的心。
他被賣(mài)到埃及，作了奴隸，穿上奴衣；這是第二件衣服。但很奇妙，約瑟的生命是一個(gè)作王的生命，把他擺在那里都顯出是王者。當(dāng)他被賣(mài)到護(hù)衛(wèi)長(zhǎng)家里為奴，護(hù)衛(wèi)長(zhǎng)卻把家中的一切都交給他。作一個(gè)奴隸，當(dāng)然是卑微、低下的，可是圣經(jīng)說(shuō)，主人把什么都交給他，就在這個(gè)時(shí)候，主人的妻子竟引誘他，但他沒(méi)有失敗。（對(duì)于青年人，約瑟應(yīng)該是重要的榜樣。他**所以特別愛(ài)他，原因之一，應(yīng)是他厭惡罪，常常把**們的惡行告訴他**。）這一點(diǎn)實(shí)在是討主喜悅的。約瑟怎樣也不肯犯罪，這點(diǎn)也象我們的主。（祂來(lái)到地上，完完全全是一個(gè)人，但祂沒(méi)有犯罪。）主人的妻子一直引誘他，甚至拉他的衣裳，他只得把衣裳丟下跑出去；沒(méi)有想到那婦人惱羞成怒，拿著他的衣服做證據(jù)，反咬他一口。因此，約瑟就被下到監(jiān)牢里。這件被誣為罪證的奴衣，也就是第二件的衣服，竟使他下到監(jiān)牢里去。
現(xiàn)在，約瑟穿上了囚衣。這是他得榮耀過(guò)程中的第三件衣服。***與約瑟同在，向他施恩，使他在司獄的眼前蒙恩，把**里所有的犯人都交在約瑟的手下。甚至法老王的酒政和膳長(zhǎng)因罪下獄，也被交給約瑟**。他解釋酒政之夢(mèng)，三天之后，酒政果然官?gòu)?fù)原職；但酒政卻不紀(jì)念他，竟忘了約瑟達(dá)兩年之久。在囚牢里的約瑟，是他最低最低的時(shí)候。一面他被列為罪犯，另一面他被人忘恩而棄絕。但后來(lái)，有一天法老王召見(jiàn)他，于是他脫下囚衣，登上相位。
約瑟得榮耀的途徑，先是血衣（創(chuàng)卅八31），后是奴衣（創(chuàng)卅九16），接著是囚衣（創(chuàng)四十一14），到了作宰相的時(shí)候，他所穿的是細(xì)麻衣（創(chuàng)四十一42）。這豈不就是主的道路？也是你我所當(dāng)走的道路。
十字架是達(dá)到榮耀的唯一道路
不錯(cuò)！我們要有異象。但異象怎樣實(shí)現(xiàn)呢？必須經(jīng)過(guò)十字架。光有異象而沒(méi)有十字架的工作，那一定流于幻想，不可能有事情發(fā)生；也就是說(shuō)，在他身上看不見(jiàn)**。他可以有很大的工作，也可以有很偉大的運(yùn)動(dòng)、很龐大的組織，但讓人看不到主自己。所以，十字架的道路是必須經(jīng)過(guò)的。達(dá)到榮耀的途徑乃是卑微。借著卑微而上升，借著苦難而得冠冕；這是我們主的道路。路加福音告訴我們，從黑門(mén)山到各各他，那一條道路是一步一步往下降的，但也是主被接上升的道路。從有歷史以來(lái)，沒(méi)有一個(gè)人能一直生長(zhǎng)，長(zhǎng)到神面前，被神接到天上去的。當(dāng)我們的主一步一步地往下降的時(shí)候，實(shí)際上祂是一步一步地往上升；當(dāng)約瑟一步一步地往下降的時(shí)候，實(shí)際上他也是一步一步地往上升；經(jīng)過(guò)了血衣，經(jīng)過(guò)了奴衣，經(jīng)過(guò)了囚衣，最后穿上了細(xì)麻衣。約瑟的夢(mèng)終于實(shí)現(xiàn)了。
叫饑餓的得飽美食
當(dāng)約瑟坐上相位的時(shí)候，全地到處都有饑荒。這時(shí)，雅各全家也缺糧。聽(tīng)說(shuō)埃及地有糧食，雅各就打發(fā)他兒子們到埃及去糶糧，使全家人可以存活。于是約瑟的十個(gè)**都下到埃及糶糧去了，只有便雅憫沒(méi)有去。（是雅各不肯放他去，因?yàn)檠鸥饕恢笔菚?huì)抓的，尤其現(xiàn)在年紀(jì)大了，更要抓住他最貼心的人。）
在此，圣經(jīng)特別題說(shuō)：「當(dāng)時(shí)治理埃及地的是約瑟，糶糧給那地眾民的就是他?！菇又f(shuō)：「約瑟的**們來(lái)了，臉?lè)诘?，向他下拜?！梗▌?chuàng)四十二6）你看！約瑟的夢(mèng)應(yīng)驗(yàn)了。圣經(jīng)又說(shuō)：「約瑟看見(jiàn)他**們，就認(rèn)得他們。」（四十二7）很希奇，并不是**們認(rèn)識(shí)弟弟，乃是弟弟認(rèn)識(shí)**。是被賣(mài)的認(rèn)識(shí)賣(mài)他的人，而不是賣(mài)他的人認(rèn)識(shí)被賣(mài)的。這永遠(yuǎn)是一個(gè)原則。請(qǐng)記得，到底有幾位弟兄姊妹是你所認(rèn)識(shí)的？這可證明你是被賣(mài)的或是賣(mài)弟兄的人。這是很重要的原則。
于是約瑟想起從前所作的那兩個(gè)夢(mèng)。約瑟不僅是作夢(mèng)的人，而且永遠(yuǎn)把他的夢(mèng)放在心里。他要知道到底神要在什么時(shí)候叫他的夢(mèng)成為事實(shí)？現(xiàn)在他**們來(lái)糶糧，他看見(jiàn)神所要在他身上作的事終于達(dá)到了。雖然他經(jīng)過(guò)血衣、奴衣、囚衣，雖然他道路卑微、狹窄，至終他所作的夢(mèng)實(shí)現(xiàn)了。
愛(ài)弟兄的真意義
當(dāng)你讀到這里的時(shí)候，你要說(shuō)約瑟實(shí)在是榮耀。但是有一個(gè)問(wèn)題，他的**們?cè)趺崔k？他的**們?cè)鲑u(mài)他；當(dāng)然約瑟愛(ài)他**們，可以赦免他們。但是一個(gè)真正成熟象約瑟這樣的人，要怎樣表現(xiàn)愛(ài)弟兄呢？愛(ài)弟兄是不是連他的罪都愛(ài)了。你應(yīng)當(dāng)愛(ài)弟兄，但是你還得要審判弟兄身上的罪。這就如同作父母的都愛(ài)兒女，但不能愛(ài)兒女身上的跳蚤；跳蚤是要受審判的。不人能愛(ài)兒女連跳蚤都愛(ài)，也不能恨跳蚤連兒**恨。約瑟曾被他弟兄們所賣(mài)，現(xiàn)在約瑟有沒(méi)有苦毒、惱恨的感覺(jué)呢？沒(méi)有，但是夠了嗎？不夠！因?yàn)檫@還不叫愛(ài)弟兄。愛(ài)弟兄不是說(shuō)他苦害了你，你不計(jì)較就夠了，乃是要象約瑟一樣，還能弟兄相認(rèn)，但對(duì)于罪仍是絕不放松的。**們出賣(mài)了他，對(duì)他來(lái)說(shuō)，是神打發(fā)他來(lái)到這里；但從另外一面講，他**們出賣(mài)他的這件事是錯(cuò)的。神一定要在他們身上作工才行。然而約瑟知道，這一件事他自己不能作，他必須與神配合來(lái)作，叫他的**們知所悔改，能看見(jiàn)這是一個(gè)罪才可以。
今天在教會(huì)里，我們說(shuō)愛(ài)弟兄，但不是說(shuō)連罪都能容忍。教會(huì)是圣潔的，是絕對(duì)不能容忍罪的。一個(gè)已被模成**形象的人，他知道怎樣愛(ài)弟兄。愛(ài)弟兄不是說(shuō)我**害了，和弟兄相認(rèn)就好了。愛(ài)是有原則的，否則說(shuō)是愛(ài)弟兄，實(shí)則是害弟兄，那被「愛(ài)」的弟兄可能對(duì)罪不再有感覺(jué)。所以請(qǐng)千萬(wàn)記得，弟兄是主所愛(ài)的，而罪是主所恨的。
此時(shí)的約瑟已經(jīng)相當(dāng)成熟。圣靈給他的智慧，就象我們主的智慧一樣?？醇s瑟是怎樣的愛(ài)弟兄，就看見(jiàn)主是怎樣的愛(ài)我們。約瑟要和弟兄們相認(rèn)，但先讓圣靈在他**們中間作一些工作，直到工作成*了，他才能彼此相認(rèn)，這才完滿的表現(xiàn)了弟兄們彼此相愛(ài)的意義。
良心須被激發(fā)
我們都熟悉這一段故事。那時(shí)，約瑟立刻對(duì)**們說(shuō)：「你們是*細(xì)，來(lái)窺探這地的虛實(shí)?！梗▌?chuàng)四十二9）這一下就把他們所有的話都*出來(lái)了，「*人們*是弟兄十二人，是迦南地一個(gè)人的兒子，頂小的現(xiàn)今在我們的**那里，有一個(gè)沒(méi)有了?！梗?3節(jié)）很希奇，連「有一個(gè)沒(méi)有了」都講了出來(lái)。圣靈的帶領(lǐng)真是非常的奇妙，祂不放過(guò)他們，此時(shí)借著相認(rèn)這件事，來(lái)激發(fā)他們的良心。接著約瑟說(shuō)：「我才說(shuō)你們是*細(xì)，這話實(shí)在不錯(cuò)！」于是把他們下在監(jiān)牢里。三天以后，告訴他們有一個(gè)要留下，其他的人可以回去。結(jié)果，就把西緬扣留下來(lái)；**對(duì)他們說(shuō)：「把你的小兄弟帶到我這里來(lái)，如此，你們的話便有證據(jù)，你們也不至于*……?！梗?0節(jié)）他們只好答應(yīng)。就在這時(shí)，圣靈又激發(fā)他們的良心，于是他們彼此說(shuō)：「我們?cè)谛值苌砩蠈?shí)在有罪?！褂终f(shuō)：「他哀求我們的時(shí)候，我們見(jiàn)他心里的愁苦，卻不肯聽(tīng)，所以這場(chǎng)苦難臨到我們身上?！沽鞅阏f(shuō)：「我豈不是對(duì)你們說(shuō)過(guò)，不可傷害那孩子么？只是你們不肯聽(tīng)，所以流血的罪向我們追討?！梗?1－22節(jié)）他們良心發(fā)現(xiàn)了！但他們不知道約瑟聽(tīng)得出來(lái)。
約瑟聽(tīng)了**們這番發(fā)自良心的對(duì)話后，便轉(zhuǎn)身退去哭了一場(chǎng)。他是一個(gè)軟心腸的人，感情非常豐富，圣靈已在他身上作了很深的工作。他的目的不是要懲罰他的兄弟，而是要他們回頭，希望他們悔改，所以他退到后面去哭了一場(chǎng)。哭是表示他愛(ài)弟兄的心。他巴不得能赦免他們，但是不能放松他們。如果要他們弟兄真相愛(ài)相認(rèn)，神還得作一些工作。所以約瑟就打發(fā)**們回去，但吩咐人把他們糶糧的銀子放在他們的口袋里。等他們回到家，發(fā)現(xiàn)所有的銀子都在口袋里，就害怕起來(lái)，彼此說(shuō)：「這是神向我們作什么呢？」（28節(jié)）從銀子想到神，這不是良心的聲音么？之后，他們向**雅各報(bào)告到埃及糶糧的遭遇，并說(shuō)下回一定要便雅憫同去，否則西緬就不可能放回來(lái)。
這**對(duì)雅各來(lái)講，可說(shuō)是雙重的打擊；一則西緬被扣留在埃及，再則竟要使便雅憫離開(kāi)他。以致雅各又要用他最大的力量，如同以前與天使摔跤一樣，緊抓著便雅憫不放。但神不放松在雅各身上那剝奪的手。雅各不放，神有辦法。那地的饑荒越來(lái)越大，從埃及帶來(lái)的糧食也吃盡了，雅各這才順?lè)聛?lái)，說(shuō)：「但愿全能的神……」（在約伯記里所啟示的就是全能的神。意思是有奶的，全足全豐的神；特別是指著對(duì)苦難的人所啟示的那一位神。）現(xiàn)在雅各經(jīng)過(guò)了長(zhǎng)年的苦難，他說(shuō)：「但愿全能的神使你們?cè)谀侨嗣媲懊蓱z憫，釋放你們的那弟兄（指西緬）和便雅憫回來(lái)；我若喪了兒子，就喪了罷！」（創(chuàng)四十三14）這一次雅各真的放手了。
圣經(jīng)說(shuō)便雅憫來(lái)了，兄弟們又向約瑟下拜（創(chuàng)四十三26）。實(shí)在說(shuō)來(lái)，約瑟的第一個(gè)夢(mèng)到這時(shí)才是真正的實(shí)現(xiàn)了。因?yàn)榈谝淮沃挥惺畟€(gè)人向他下拜，而他的夢(mèng)是十一個(gè)禾捆向他下拜；到便雅憫來(lái)了，才算真正應(yīng)驗(yàn)。所以我們讀圣經(jīng)時(shí)，一定要仔細(xì)。
約瑟和便雅憫見(jiàn)了面，圣經(jīng)說(shuō)：「約瑟愛(ài)弟之情發(fā)動(dòng)，就急忙尋找可哭之地，進(jìn)入自己的屋里，哭了一場(chǎng)?！梗▌?chuàng)四十三30）這一段記載非常動(dòng)人。他們?cè)尞?，約瑟竟能按著他們長(zhǎng)幼的次序安排吃飯的座位。等到約瑟派人追上他們，并在便雅憫的口袋里搜出銀杯，這時(shí)他們的反應(yīng)就不僅止于詫異了。他們第一次回去時(shí)，發(fā)現(xiàn)糶糧的銀子又回到自己口袋里時(shí)，就都恐懼戰(zhàn)兢的說(shuō)：「神向我們作什么呢？」從前他們做事從來(lái)不自問(wèn)的，心硬到一個(gè)地步從來(lái)不問(wèn)該不該，現(xiàn)在他們的良心經(jīng)過(guò)圣靈的工作，能問(wèn)說(shuō)：「這是神向我們作什么呢?！褂羞M(jìn)步了！但這一次圣靈摸得更深，他們更是戰(zhàn)兢了。
必須徹底悔改
這回猶大起來(lái)說(shuō)話了。他的話中有一句說(shuō)：「神已經(jīng)查出*人的罪孽了！」（創(chuàng)四十四16）你知道當(dāng)初出主意把約瑟賣(mài)到埃及的就是猶大。那回他說(shuō)：「……有什么益處呢？我們不如將他賣(mài)給以實(shí)瑪利人。」（創(chuàng)卅七26－27）你看！居然能從自己弟兄身上得著好處，這真是不可思議！然而象這樣的事，在今天的教會(huì)中仍然比比皆是！放眼望去，在神兒女中間，有人的的確確象猶大一樣，說(shuō)：「光這樣，我們有些什么好處呢？」要在弟兄們身上得著一些益處，無(wú)論是屬靈的或是屬物質(zhì)的。這樣，就把約瑟（弟兄）賣(mài)掉！所以圣靈一直要等猶大完全悔改了，這才表示十個(gè)兄弟全都悔改了。
且能體念**的心
猶大的良心終于發(fā)現(xiàn)了。這時(shí)約瑟不只激發(fā)出他們愛(ài)弟兄的心來(lái)，而且也激發(fā)出他們愛(ài)**的心。當(dāng)初猶大他們拿血衣給**看的時(shí)候，他們手里一共拿了廿舍客勒銀子。每人只分得兩舍客勒銀子的好處，卻將**的心撕碎了；弟兄固然被踩在腳底下，最傷心的卻是自己的**。許多時(shí)候，神的兒女中間產(chǎn)生**，這不光是撕裂了弟兄們的心，更是撕裂了**的心。今*許多人喊著合一的口號(hào)，卻作了**的工作；要記得，真正傷心的還不只是弟兄姊妹，真正傷心的是父神。祂說(shuō)：「撕碎了！撕碎了！」只為著廿舍客勒銀子而**了。他們只看見(jiàn)銀子的閃亮，卻看不見(jiàn)**的淚光。所以約瑟為要贏得猶大，為要贏得所有的弟兄，他必須與圣靈合作，激發(fā)出猶大愛(ài)弟兄們的心和愛(ài)他**的心。創(chuàng)世記四十四章十八節(jié)以下猶大所說(shuō)的話，我們看見(jiàn)他完全改變了。他現(xiàn)在知道「我**的命與童子的命相連」（30節(jié)）；他也懂得**說(shuō)「撕碎了！撕碎了！」（創(chuàng)卅33）是代表什么。最后猶大終于挺身要替便雅憫作奴隸，說(shuō)「……恐怕我看見(jiàn)*禍臨到我**身上?！梗▌?chuàng)四十四34）夠了！夠了！這時(shí)約瑟再也不能聽(tīng)下去，情不自禁地吩咐一聲：「人都要離開(kāi)我出去！」就放聲大哭，與弟兄相認(rèn)。
是神差我先你們而來(lái)的
約瑟對(duì)他弟兄們說(shuō)：「不要因?yàn)榘盐屹u(mài)到這里自憂自恨，這是神差我在你們以先來(lái)，為要保全生命。」「這樣看來(lái)，差我到這里來(lái)的不是你們，乃是神?！梗▌?chuàng)四十五5－8）**他安*他們，他里面沒(méi)有恨只有愛(ài)，這叫作彼此相愛(ài)、彼此相認(rèn)。一個(gè)被模成神兒子形象的人，才能愛(ài)弟兄；他也能給圣靈機(jī)會(huì)，把弟兄之間的感覺(jué)帶出來(lái)，把愛(ài)弟兄的心和愛(ài)神的心帶出來(lái)。什么時(shí)候神的兒女彼此相認(rèn)，什么時(shí)候就是模成神兒子的形象。求主恩待我們！
從預(yù)表看，這段故事乃是指有一天我們的主回來(lái)時(shí)，那些把主釘在十字架上，棄絕主的猶太人（十個(gè)**所代表的），他們的心要與**的心相連，他們覺(jué)得得罪神了。那時(shí)有哀哭的聲音，那就是猶太人悔改的哭聲；結(jié)果，猶太人全家都要得救。到那時(shí)，主耶穌要和猶太的弟兄們相認(rèn)，要和他們?cè)谝黄鸨ь^痛哭，主要對(duì)他們說(shuō)：「你們不要以為說(shuō)把我賣(mài)了，把我釘十字架——固然是你們把我釘十字架，卻是神差我作你們的救主，在十架上完成了救贖的工作?！?/p>
為要成就今*的光景
雅各*了以后，他**們以為約瑟要秋后算賬。約瑟聽(tīng)見(jiàn)他們的話就哭了，因?yàn)樗徽`會(huì)了。他安***們說(shuō)：「從前你們的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全許多人的*命，成就今*的光景。」（創(chuàng)五十20）今*的光景是什么？乃是模成神兒子的形象，乃是弟兄相認(rèn)的光景。
這個(gè)見(jiàn)證不光是約瑟個(gè)人的，這個(gè)見(jiàn)證也應(yīng)是團(tuán)體的。所以，無(wú)論在臺(tái)北、高雄，在紐約或世界任何地方，神的兒女雖曾因不同的理由而彼此相咬相吞，相信經(jīng)過(guò)圣靈的變化和雕刻，必能再彼此相認(rèn)、彼此相愛(ài)。當(dāng)然，我們不能包容到一個(gè)地步，連罪都可以不必對(duì)付。但相信圣靈要繼續(xù)工作，象在約瑟**們身上的工作一樣，直到有一天所有神的兒女們都要痛哭流涕地說(shuō)：「我們傷了**的心！」那時(shí)，我們就能作合一的見(jiàn)證。這彼此相愛(ài)的見(jiàn)證，不是指在天上的，在天上當(dāng)然是彼此相愛(ài)的，但這見(jiàn)證要在地上完成。這是約瑟的故事所提示我們的。這也是圣經(jīng)中的夜景的最后一幕。這樣我們就知道，有晚上有早晨約瑟是誰(shuí)，是第一*；有晚上有早晨，是第二*……。到最后一天，神就**了；因?yàn)樯竦膲?mèng)實(shí)現(xiàn)了，是在約瑟身上實(shí)現(xiàn)的。當(dāng)我們被模成神兒子形象的時(shí)候，那就是神**的時(shí)候。
禱告：
主阿！我們?cè)俅伟堰@些話交在禰手里，求禰借著這些話繼續(xù)作工，也求禰祝福那廣傳出去的**，叫許多禰的兒女因著禰的話能夠回來(lái)，回到禰旨意的中心。
主阿！當(dāng)我們相咬相吞叫父神的心傷痛的時(shí)候，何等愿意禰在我們身上興起約瑟來(lái)，有一個(gè)夢(mèng)象禰自己的夢(mèng)一樣，把我們模成神兒子的形象，好叫我們弟兄能彼此相認(rèn)、彼此相愛(ài)，好帶進(jìn)禰自己的見(jiàn)證！
我們相信在人不能，在禰凡事都能。主阿！我們求禰保守這些話；如果合乎禰使用，就求禰讓這些話出去作禰所要作的工作。但愿這些話能叫更多的人起來(lái)愛(ài)禰，更多的人被模成神兒子的形象。垂聽(tīng)我們的禱告，*主耶穌**可愛(ài)的名。阿們！──陳希曾《圣經(jīng)中的夜景》
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