1.蠟燭最早是在哪個國家什么時候發(fā)明的
現(xiàn)在一般認為蠟燭起源于原始時代的火把，原始人把脂肪或者蠟一類的東西涂在樹皮或木片上，捆扎在一起，做成了照明用的火把.也有傳說在先秦上古時期，有人把艾蒿和蘆葦扎成一束，**蘸上一些油脂點燃作照明用，后來又有人把一根空心的蘆葦用布纏上，里面灌上蜜蠟點燃.
大約在公元前3世紀出現(xiàn)的蜜蠟可能是今*所見蠟燭的雛形，在西方，有一段時期，寺院中都養(yǎng)蜂，用來自制蜜蠟，這主要是因為***認為蜜蠟是**受胎的象征，所以便把蜜蠟視為純潔之光，供奉在教堂的祭壇上.從現(xiàn)存文獻看，蜜蠟在我國產(chǎn)生的時間大致與西方相同，**是在奈良時代（公元710~784年）從我國傳入這種蠟燭的.
2.蠟燭傳入**是在什么年代
**人又是什么時候用蠟燭的？起碼在古詩十九首的年代里還是用油燈，這才忽然發(fā)覺**上古似乎沒有蠟燭這個東西.漢代古書中一般將蠟和燭分開論述，但很少蠟燭兩字連用. 大家看到**漢代的青銅燈，在圓形的燈盤正中，常有一枚長釘形的火拄，而根據(jù)它的有無，考古學上將漢燈分為油燈與燭燈兩大類。
查了半天的書，發(fā)現(xiàn)其實在漢代，燈分為油燈與燭燈兩大類，油燈的燈柱也叫”燭”?！睜T”即燈柱要浸在脂里；脂是動物油脂，當時還用植物油點燈。
《齊民要術種.麻子篇》*：“苴麻（即**的雌株）子黑，又實而重，搗治作燭，不作麻?！币陨纤f的“作燭”、“為燭”，都是指點燈，和蠟燭關系不大。
至于點燈的燃料，我看到考古雜志提到”漢墓偶有黃蠟餅發(fā)現(xiàn)”，由此可見漢燈一般的情況在盞內注油脂，但燃燈還可用蠟，蠟燈內的蠟是融化后作為油膏使用的.人們終于發(fā)現(xiàn)了實例，《西漢南越王墓發(fā)掘報告》中提到；至東漢晚期，在廣州漢墓中最先出現(xiàn)蠟臺。證明當時細長柱狀的蠟燭已進入照明用品的行列之中了。
終于，東漢晚期**已有蠟燭，只是使用不普及，而且形狀和近現(xiàn)代的還有差別。再往上推，戰(zhàn)國秦漢時期是否已使用蠟燭，這是一個尚未解決的問題了。
文獻中提到蠟燭最早大約是在晉代。《晉書周顓傳》寫到有人“以所燃蠟燭投之”。
《世說新語》有石崇“用蠟燭作炊”的故事。晉代以后文獻提到蠟燭的就多了。
至于晉以前，還缺乏可*的文字記載，實際只有少量的考古資料，比如上面提到的考古資料； 有篇文章說：《西京雜記》有“閩越王獻高帝。..蜜燭二百支”之說，認為“蜜燭即蠟 燭”，但吾以為終屬孤證，何況《西京雜記》的記載是只能作為參考的。
再看蠟燭的原料，有黃蠟、白蠟等多種。黃蠟是蜂蠟，白蠟是白蟻蟲分泌的蠟。
白蠟的利用一般認為起自唐代，也有人考證始于漢魏，上面提到的“漢墓偶有黃蠟餅發(fā)現(xiàn)”為物證，所以蜂蠟的利用要比白蠟為早?！渡褶r(nóng)**經(jīng)》、張華《博物志》、陶弘景《名醫(yī)別錄》中都有關于蜜蠟或蜂蠟的記載，當作藥用。
由此看來，東漢時期已使用的蠟是蜂蠟。不過大概數(shù)量還不多，使用也不普遍，所以燈燭仍用脂膏制作，要不就在脂燭**一層蠟以減少燭淚，或在脂膏中摻少許蠟。
有資料表明以脂膏為燭蠟燭是誰發(fā)明的，熔點是比較低的，因此當時的燭比較粗短。這可能就是為什么漢畫像石中的燭燈的燭都較粗短，而沒有像唐李壽墓壁畫中所描繪的那種細細長長的形狀。
3.蠟燭最早是在哪個國家什么時候發(fā)明的
現(xiàn)在一般認為蠟燭起源于原始時代的火把，原始人把脂肪或者蠟一類的東西涂在樹皮或木片上，捆扎在一起，做成了照明用的火把。
也有傳說在先秦上古時期，有人把艾蒿和蘆葦扎成一束，**蘸上一些油脂點燃作照明用，后來又有人把一根空心的蘆葦用布纏上，里面灌上蜜蠟點燃。 大約在公元前3世紀出現(xiàn)的蜜蠟可能是今*所見蠟燭的雛形，在西方，有一段時期，寺院中都養(yǎng)蜂，用來自制蜜蠟，這主要是因為***認為蜜蠟是**受胎的象征，所以便把蜜蠟視為純潔之光，供奉在教堂的祭壇上。
從現(xiàn)存文獻看，蜜蠟在我國產(chǎn)生的時間大致與西方相同，**是在奈良時代（公元710~784年）從我國傳入這種蠟燭的。 蠟燭的普及經(jīng)歷了一個很長的歷史時期，《西京雜記》中記載，漢朝時南越向高帝進貢的貢品當中有蠟燭，有說法認為當時在寒食節(jié)禁火的時候君王賞賜給侯爵以上的官員、上品官員以蠟燭，說明當時的蠟燭極為稀少。
到了南北朝時期蠟燭稍微應用得普遍了一些，但也主要是在上層社會，而不是一般的百姓家照明用的。唐朝時也記載了在晉州上貢時的貢品當中有蠟燭，另外唐朝的官員還專門設置一個官員來管宮廷蠟燭。
宋朝記載有當時和西夏的邊境貿易中，交易的用品就有蠟燭。蠟燭作為外貿、對外交換的一種東西，說明雖然當時用的比較普遍，但還是比較珍貴的。
到了明清以后，蠟燭才漸漸地走入了尋常百姓家，人們*常生活中使用的也比較多了，但是一般的燈具，像油燈、火把依然不能和蠟燭同*而語。 和現(xiàn)代蠟燭相比，古代蠟燭有許多不足之處。
唐代詩人李商隱有“何當共剪西窗燭”的詩句。詩人為什么要剪燭呢？當時蠟燭燭芯是用棉線搓成的，直立在火焰的中心，由于無法燒盡而炭化，所以必須不時地用剪刀將殘留的燭心末端剪掉。
這無疑是一件麻煩的事，1820年，**人強巴歇列發(fā)明了三根棉線編成的燭芯，使燭芯燃燒時自然松開，末端正好翹到火焰外側，因而可以完全燃燒。 但蠟燭還有待進一步完善，它的材料一般是有許多缺點的動物油脂，解決這一難題的是米歇爾·歐仁·舍夫勒爾（MicheI Eugene Chevreul）等人。
1809年6月至7月間，**化學家米歇爾·歐仁·舍夫勒爾收到一家紡織廠的來信，請他分析、確定他們寄來的一個軟皂樣品的成份。他拿著這封信思索了很長時間，心想：要研究肥皂，看來還得從原料油脂入手。
在儀器設備非常簡單、樸素的學校實驗，他研究了皂化過程中需要使用的各種油脂。經(jīng)過大量實驗，他第一次發(fā)現(xiàn)了這樣的事實：在一切油脂中，不論其來源如何，脂肪酸的含量均占95%，其余的5%則是皂化過程中生成的甘油。
通過研究他搞清了皂化過程的*質，同時他還有一項重大的發(fā)現(xiàn)：當時用油脂做成的蠟燭，由于里面有甘油，燃燒時火焰帶煙，氣味難聞。若改用硬脂酸做成蠟燭，燃燒時不僅火焰明亮，而且?guī)缀鯖]有黑煙， 不污染空氣。
舍夫勒爾把他的發(fā)現(xiàn)告訴蓋·呂薩克（Joseph LouisGay-Lussac），并建議兩人共同研究如何具體解決這個問題。他們用強堿把油脂皂化，再把得到的肥皂用鹽酸分解，擔取出硬脂酸。
這是一種白色物質，手摸著有油膩感蠟燭是誰發(fā)明的，用它制成的蠟燭質地很軟，價錢更加便宜。1825年，舍夫勒爾和蓋·呂薩克獲得了生產(chǎn)石蠟硬脂蠟燭的專利。
石蠟硬脂蠟燭的出現(xiàn)，在人類照明史上開創(chuàng)了一個新時代。后來，有人在北美洲發(fā)現(xiàn)了大油田，于是可從石油中提煉出大量的石蠟，較理想的蠟燭因此在全球得到了普及、推廣。
在古代尚未使用電力的情況下，蠟燭的照明作用尤為重要。但在高科技迅猛發(fā)展的今天，人們在*常生活中已經(jīng)一般不再使用蠟燭了，蠟燭則更多的被賦予了感**彩，例如情侶相約、生*晚餐、對亡靈的悼念、對未來的祈禱等等，特別是在紀念*和喜慶的*子里，人們便會點起蠟燭。
另外，蠟燭也常會作為一種物理或化學實驗的用品。
4.蠟是怎么來的
大約在公元前3世紀出現(xiàn)的蜜蠟可能是今*所見蠟燭的雛形，傳說在先秦上古時期，有人把艾蒿和蘆葦扎成一束，**蘸上一些油脂點燃作照明用，后來又有人把一根空心的蘆葦用布纏上，里面灌上蜜蠟點燃，從現(xiàn)存文獻看，蜜蠟在我國產(chǎn)生的時間大致與西方相同。
古代蠟燭和現(xiàn)代蠟燭不同，材料一般是有許多缺點的動物油脂，而且當時蠟燭燭芯是用棉線搓成的，直立在火焰的中心，由于無法燒盡而炭化，所以必須不時地用剪刀將殘留的燭心末端剪掉。這無疑是一件麻煩的事。
1820年，**人強巴歇列發(fā)明了三根棉線編成的燭芯，使燭芯燃燒時自然松開，末端正好翹到火焰外側，因而可以完全燃燒。1825年，**化學家舍夫勒爾和蓋·呂薩克獲得了生產(chǎn)石蠟硬脂蠟燭的專利。
石蠟硬脂蠟燭的出現(xiàn)，在人類照明史上開創(chuàng)了一個新時代。后來，有人在北美洲發(fā)現(xiàn)了大油田，于是可從石油中提煉出大量的石蠟，較理想的蠟燭因此在全球得到了普及、推廣。
