分別是蓐收、句芒、玄冥、祝融、后土。
我們古代**人喜歡分五行，就連遠(yuǎn)古神話中，神仙也是分為五行的，金木水火土分別對(duì)應(yīng)著金神、木神、水神、火神、土神！其中火神是大家熟悉的祝融，那么其他幾個(gè)神又是誰(shuí)呢？
左傳中曾有這么一段記載，從這段記載中我們便可以看出，在上古神話中，金神、木神、水神、火神、土神分別都代表的是誰(shuí)？
《左傳》：“木正*句芒，火正*祝融、金正*蓐收，水正*玄冥，土正*后土。里面提到的木正即春官，火正即夏官，金正即秋官，水正即冬官?！?/p>
可以看到，按照《左傳》所說(shuō)，木神其實(shí)就是句芒，火神就是祝融，金神就是蓐收，水神就是玄冥，土神就是后土。下面我們就仔細(xì)介紹一下金、木、水、火、土五大神的具體故事！
金神蓐收
金神蓐收的長(zhǎng)相也是頗為怪異的，據(jù)說(shuō)他長(zhǎng)得是人的面孔，擁有老虎的爪子古代水神是誰(shuí)，渾身白毛，左耳上還懸*著一條蛇，腳乘兩龍，非常不搭調(diào)，也許這是古人認(rèn)為的霸氣所在吧。蓐收神職身份非常多，除了是金神，他還代表著秋天，同時(shí)主管太陽(yáng)落下，另外民間認(rèn)為金之氣正直而浩大，所以蓐收這個(gè)金神其實(shí)還主管天下刑罰，真的是身兼多職??！
木神句芒
據(jù)說(shuō)句芒是少昊的兒子，主管樹木的發(fā)芽生長(zhǎng)，所以被稱之為木神。古時(shí)候每年春季，都要舉辦祭祀，祭祀的主角便是這個(gè)句芒。按照神話所說(shuō)，句芒的*來(lái)面目是鳥古代水神是誰(shuí)，它和水神玄冥
有點(diǎn)類似，也是人的面容鳥的身體，不過(guò)他的形象比玄冥要好得多，一直受到人們的正面評(píng)價(jià)！現(xiàn)代社會(huì)，由于大家都不再迷信了，句芒的身份也發(fā)生了重大變化，我們年畫中所看到的春天騎牛的牧童，其實(shí)就是句芒身份的延續(xù)！
水神玄冥
在武俠小說(shuō)中，我們往往會(huì)看到玄冥二字，這兩個(gè)字往往被用來(lái)形容武*怪異、強(qiáng)大之人。但事實(shí)上，“冥”是商族的首領(lǐng)之一，因?yàn)樗麄優(yōu)楣賱?wù)實(shí)，擅長(zhǎng)治水，最終使得水患消除，所以后人就尊稱他為水神，并稱之為玄冥。
在神話故事中，玄冥一開始的形象非常正面，但隨著人們生活水平的提高，精神世界越來(lái)越富足，大家賦予了玄冥更多的身份。在不少的神話故事中，玄冥也被認(rèn)為是傳說(shuō)中的海神、風(fēng)神和瘟神，大家認(rèn)為他是人的面容、鳥的身體，兩邊的耳朵上還各懸*著一條青蛇，腳踏一條雙頭龍，看起來(lái)頗為怪異。發(fā)展到了后面，玄冥的形象也就亦正亦邪了，到了近現(xiàn)代，玄冥所代表的意思，基*就不是什么正面的了。
火神祝融
火神祝融是應(yīng)該是五大神中我們最熟悉的人物了，在我們小時(shí)候看的動(dòng)畫片、連環(huán)畫中，祝融露臉的次數(shù)最多。按照《山海經(jīng)》記載，祝融其實(shí)是炎帝的第五代來(lái)孫。
原文：炎帝之妻，赤水之子聽沃，生炎居，炎居生節(jié)并，節(jié)并生戲器，戲器生祝融。
祝融一脈原*只是當(dāng)時(shí)一支著名的氏族，后來(lái)由于他們善于用火，所以逐漸被大家認(rèn)為是火神的象征，被認(rèn)為是神一般的人物。
土神后土
最開始的時(shí)候，天被稱之為皇天，地被稱之為后土，也就是說(shuō)后土只是代表著我們所居住的大地。后來(lái)隨著社會(huì)的發(fā)展，后土被賦予了更多的神話色彩，被認(rèn)為是掌管有關(guān)土地事務(wù)的神仙。再后來(lái)，后土被神話的色彩越來(lái)越嚴(yán)重，他直接被神話為**之神，**神話中的“四御”/“六御”尊神之一，可以說(shuō)后土的位置是一步一步被抬高到現(xiàn)在的。
秦漢時(shí)期，大家還只是認(rèn)為后土是共工之子，是幽都之王，并沒有區(qū)分*別，而到了宋朝以后，后土直接被抬升至和玉皇大帝一樣的地位，宋朝以后，更是直接認(rèn)定后土就是個(gè)女的，應(yīng)該稱之為后土**。
結(jié)語(yǔ)
總的看來(lái)，我國(guó)上古神話中，金神、木神、水神、火神、土神分別指的是蓐收、句芒、玄冥、祝融、后土。這五人在神話中法力強(qiáng)大，不僅掌管了五行之道，而且春、夏、秋、冬四季的變動(dòng)也是歸屬于他們的職責(zé)范圍，可以說(shuō)他們都是身兼多職的全能大神。不過(guò)事實(shí)上，這些神話中的人物都是遠(yuǎn)古時(shí)期的人們所幻想出來(lái)的，這些人原*是對(duì)人類有大貢獻(xiàn)之人，所以受到人們的紀(jì)念，隨著時(shí)間的發(fā)展，人們對(duì)這些大能人物越來(lái)越崇拜，也就將他們神化了。對(duì)于這些神話人物，我們可以好奇，可以崇敬，但萬(wàn)萬(wàn)不要迷信！
（*文主要參考《左傳》）
