一說到五爺廟，不少朋友都會產(chǎn)生些許疑問，會誤以為是供奉武圣關(guān)羽的“老爺廟”或者“關(guān)二爺廟”。這點(diǎn)確實(shí)，關(guān)帝廟遍布全國，不僅僅是北方地區(qū)，就連南方的廣東以及**等地，也對關(guān)二爺?shù)摹爸伊x精神”極為推崇。
然而，五爺廟就是五爺廟，坐落于山西省山西省忻州市五臺縣五臺山風(fēng)景區(qū)臺懷鎮(zhèn)萬佛閣內(nèi)。這座寺廟不僅是所有游客以及香客們到訪五臺山的必到之處，同時(shí)也可以說是整個(gè)五臺山地區(qū)內(nèi)大小寺廟中，香火最為旺盛的。這不僅僅是因?yàn)殛P(guān)于龍王五爺?shù)膫髡f在當(dāng)?shù)貜V為流傳、家喻戶曉，同時(shí)作為**在當(dāng)?shù)?土化、世俗化的產(chǎn)物，五爺?shù)玫搅烁嗳说恼J(rèn)同與推崇。
五爺，起源于**菩薩與五臺山清涼石的傳說。
五臺山，作為**四大**名山之首，同時(shí)也是**菩薩的道場，無論是漢傳**的信眾，還是藏傳**的信眾，都將其奉為圣地一般的存在。而這也使得五臺山成為了國內(nèi)為數(shù)不多的兼具藏傳**與漢傳**的**場所，包括五爺廟所在的萬佛閣五爺是誰，藏傳**與漢傳**的僧眾同在寺中誦經(jīng)禮佛，研習(xí)佛法。
相傳很久之前，五臺山并不像現(xiàn)在這樣氣候宜人，是難得的避暑圣地，而是炎熱*旱，酷暑難熬，于是**菩薩為解當(dāng)?shù)匕傩罩嚯y，于是化作一位老僧，前往龍宮，希望從龍宮中借取耕云播雨的清涼石，也稱“歇龍石”。但是龍王并不希望清涼石留在人間，于是故意刁難說只要他能夠搬動碩大的清涼石，就允許帶走。誰料**菩薩，走到神石跟前，口念咒語，立刻使巨石變成了小小的彈丸。**菩薩將彈丸塞進(jìn)袖筒，**飄然而去。老龍王驚得目瞪口呆，后悔莫及。
回到五臺山后，**菩薩隨即為當(dāng)?shù)匕傩蘸麸L(fēng)喚雨，至此開始，五臺山地區(qū)風(fēng)調(diào)雨順，百姓安居樂業(yè)，此地也成為了涼*宜人的避暑圣地。
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然而，龍王的五個(gè)兒子對**菩薩產(chǎn)生了不滿，于是便前來大鬧五臺山，直接把五座陡峭如劍的山峰削成五座平臺，要討回清涼石。但是**菩薩很快就降服了他們，讓他們分別住在五座臺頂，五位龍王也心悅誠服的歸順了**菩薩，至此首守衛(wèi)的五臺山，保一方百姓平安。
而這也就是五臺山形成的傳說，這塊清涼石起初是在山上，后來又被迎請到了山下，這座清涼石所在的寺廟也就成為了著名的清涼寺。
五龍王也就此被安排在最高的北臺，專管五臺山的耕云播雨。人們感激他為五臺山地區(qū)造福，就為他建造了廟宇，這便是五爺廟。
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五爺廟真正名聲鵲起、廣為人知，還是因?yàn)閭髡f中五爺與康熙皇帝的一段奇緣。
順治出家五臺山的傳說一直流傳至今，原因就在于康熙皇帝一生多次前往五臺山進(jìn)行朝拜，并且每一次去都會不帶隨從和侍衛(wèi)，單獨(dú)的進(jìn)行朝拜，再加上后來慈禧太后帶著光緒皇帝西逃的時(shí)候，路過五臺山發(fā)現(xiàn)了順治、康熙時(shí)期的宮廷用品，則也更加印證了這一說法。當(dāng)然，這一說法我們都知道五爺是誰，按照史實(shí)來說，可信度不高，并且這也不是我們當(dāng)前關(guān)注的重點(diǎn)。
而在康熙有一次朝拜五臺山的過程中，突然狂風(fēng)四起，黑沙滿天，康熙就此迷路，并且無法與他的侍衛(wèi)和隨從取得聯(lián)系。正在康熙焦急的時(shí)候，龍王五爺及時(shí)出現(xiàn)，化作一盞明燈帶領(lǐng)著康熙走出了風(fēng)沙，并且安全順利的回到了康熙的行宮駐地。
回到行宮后的康熙皇帝是大為感動，心中更是充滿了感激，于是馬上下旨，封龍王五爺龍王菩薩，并且御賜半副鑾駕。至此以后，五爺?shù)牡裣裆洗┲砬宄蕶?quán)的龍服蟒袍，享受的是皇家的儀仗與威嚴(yán)，這不僅是在五臺山地區(qū)，就連**其他地方的寺廟之中，也是絕無僅有的。
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在此之后，龍王五爺因?yàn)楂@得了帝王的封賞，引得了十里八鄉(xiāng)的信眾前來朝拜，并且名聲不斷傳揚(yáng)，廣布海內(nèi)外，直至今*，每天都有來自全國乃至全球各地的信眾前來上香朝拜、祈愿求福，這里也成為五臺山香火最為旺盛的寺廟。
與此同時(shí)，也伴隨著五爺愛聽?wèi)虻膫髡f，當(dāng)?shù)氐陌傩赵谖鍫斚竦恼龑γ?，修建了一座?guī)模很大的戲臺，每逢節(jié)*都會組織唱戲給五爺，在歡度節(jié)慶的同時(shí)，也祈求五爺保一方百姓的幸福平安。
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