唐代詩(shī)人崔顥的《黃鶴樓》中有一組詩(shī)歌叫：
昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。
大多數(shù)讀者可能對(duì)這組詩(shī)歌中的“昔人”感到很困惑，這個(gè)“昔人”指的是誰(shuí)呢？他就是三國(guó)時(shí)代蜀漢集團(tuán)中的官員費(fèi)祎（yi），和諸葛亮、蔣琬、董允一起被稱為“蜀漢四相”，官拜大將軍，封成鄉(xiāng)侯。諸葛亮曾在《出師表》中提及這個(gè)人說(shuō)：
侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純，是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下。
那么費(fèi)祎怎么會(huì)和黃鶴樓關(guān)聯(lián)到一起呢？
先來(lái)簡(jiǎn)單介紹一下黃鶴樓的建造歷史，黃鶴樓始建于三國(guó)時(shí)代東吳黃武二年（223年），是東吳主持修建的，它最初的作用是什么呢？是一座軍事瞭望塔?！对涂たh圖志》中就記載說(shuō)：
孫權(quán)始筑夏口故城，城西臨大江，江南角因磯為樓，名黃鶴樓。
后來(lái)晉朝消滅東吳統(tǒng)一**，黃鶴樓就失去了軍事作用，成為一個(gè)景點(diǎn)?！包S鶴樓”這個(gè)名字最早的由來(lái)，據(jù)說(shuō)是祖沖之編著的《述異記》，《報(bào)應(yīng)錄》中也記載有同樣的說(shuō)法（一*類似《聊齋志異》記載各種靈異事件的書籍），在這個(gè)版*中，黃鶴樓的名字于一位無(wú)名仙人，這位仙人和神筆馬良擁有“畫物成活”的能力，而一位姓辛的酒商因?yàn)楹退薪患?，所以修建了黃鶴樓。
辛氏昔沽酒為業(yè)，一先生來(lái)，魁偉襤褸，從容謂辛氏*：許飲酒否？辛氏不敢辭，飲以巨杯……多負(fù)酒債，無(wú)可酬汝，遂取小籃橘皮，畫鶴于壁，乃為**，而坐者拍手吹之，黃鶴蹁躚而舞……辛氏謝*，愿為先生供給如意，先生笑*：吾豈為此黃鶴是誰(shuí)，忽取笛吹數(shù)弄，須臾白云自空下，畫鶴飛來(lái)，先生前遂跨鶴乘云而去，于此辛氏建樓，名*黃鶴。
我們可以看到，在這個(gè)版*中，連修建黃鶴樓變成了另外一個(gè)人，這和歷史事實(shí)是相悖的。這是第一種說(shuō)法，那么費(fèi)祎是怎么和黃鶴樓扯上關(guān)系的呢？首先黃鶴樓的修建位置處于今天的湖北省武漢**江南岸，而費(fèi)祎這個(gè)人是在**成都去世的，他的墳?zāi)挂残藿ㄔ谀抢铩?/p>
而且根據(jù)《三國(guó)志》記載，他是被人刺殺而*的。
十六年歲首大會(huì)，魏降人郭循在座。祎歡飲沉醉，為循手刃所害，謚*敬侯。
最早的說(shuō)法《圖經(jīng)》，里面記載說(shuō)：費(fèi)祎登仙，嘗駕黃鶴返憩于此，遂以名樓。大致意思是指費(fèi)祎尸解成仙以后，曾架著黃鶴經(jīng)過這棟古樓，所以就叫黃鶴樓。地理志《太平寰宇記》引述了這種說(shuō)法，但是多了一個(gè)字：蜀費(fèi)文袆登仙，嘗駕黃鶴憩此。
這個(gè)記載就直接點(diǎn)出這個(gè)人的出身（蜀國(guó)）以及名字費(fèi)文祎，這個(gè)人恰好就和諸葛亮一個(gè)時(shí)代的費(fèi)祎是同名的。唐代文人閻伯理也引用了費(fèi)祎成仙的這個(gè)說(shuō)法，在《黃鶴樓記》中如是寫：
州城西南隅，有黃鶴樓者?！秷D經(jīng)》云：“費(fèi)祎登仙，嘗駕黃鶴返憩于此，遂以名樓?！笔铝小渡裣伞分畟鳎E存《述異》之志。
看來(lái)古人自己也搞不清楚“黃鶴樓”這個(gè)名字究竟是怎么來(lái)的，只好將錯(cuò)就錯(cuò)把費(fèi)祎和黃鶴樓關(guān)聯(lián)起來(lái)，在1993年的時(shí)候，人們還在黃鶴樓東北約70米的山坡上修建了一座費(fèi)祎亭，當(dāng)然這也不是現(xiàn)代人瞎建，因?yàn)閺奶拼_始就有古人在黃鶴樓周邊修建費(fèi)祎洞、費(fèi)公祠。
譬如唐代詩(shī)人李宗孟還寫了一首《費(fèi)公祠》，里面有詩(shī)句：空遺費(fèi)仙跡，**余萬(wàn)愁?？磥?lái)引用費(fèi)祎這種說(shuō)法的還是比較多，大概是因?yàn)橘M(fèi)祎是一個(gè)真實(shí)存在的人物，而其它說(shuō)法都是一些虛無(wú)縹緲的沒有現(xiàn)實(shí)條件作為支撐的傳說(shuō)，所以慢慢就被人忘卻了。
值得一提的是，當(dāng)年由于詩(shī)人崔顥搶先一步來(lái)到黃鶴樓寫下這首詩(shī)，搞得后來(lái)李白旅游到了黃鶴樓以后，看到眼前的秀麗風(fēng)景，頓時(shí)詩(shī)興大發(fā)，正準(zhǔn)備揮毫筆墨，但是不經(jīng)意瞥見對(duì)方的題詩(shī)，頓時(shí)十分失望，只好悠悠寫了一句詩(shī)歌來(lái)表達(dá)心里的遺憾黃鶴是誰(shuí)，道是“一拳擊碎黃鶴樓，兩腳*翻鸚鵡洲，眼前有景道不得，崔顥題詩(shī)在上頭”。
可把李大文人給委屈壞了，回去以后越想越不甘心，于是寫了一首《登金陵鳳凰臺(tái)》想要和崔顥一爭(zhēng)高下，因?yàn)楫?dāng)時(shí)崔顥的這首《黃鶴樓》太有名氣了，很多詩(shī)人都想寫出一首勝過這首詩(shī)歌的作品來(lái)。結(jié)果李白寫出這首詩(shī)歌后，人家都說(shuō)他模仿了崔顥的手法，可沒把李白給氣個(gè)半*。
作品如下：
鳳凰臺(tái)上鳳凰游，鳳去臺(tái)空江自流。 吳宮花*埋幽徑，晉代衣冠成古丘。 三山半落青天外，二水中分白鷺洲。 總為浮云能蔽*，長(zhǎng)安不見使人愁。
崔顥的這首《黃鶴樓》確實(shí)名氣很大，南宋評(píng)唐人詩(shī)詞，首推的就是這首，說(shuō)：唐人七言律詩(shī)，當(dāng)以崔顥《黃鶴樓》為第一。大家都知道，唐代是我國(guó)歷史上詩(shī)歌創(chuàng)作的黃金時(shí)代，僅《全唐詩(shī)》中就收錄了四萬(wàn)八千九百余首，還不算那些沒有被收錄進(jìn)去的詩(shī)歌。
而唐宋作為我國(guó)古代詩(shī)詞文化的黃金時(shí)代，大家都知道誕生了很多非常優(yōu)美的詩(shī)歌，譬如我最喜歡宋人柳永《雨霖鈴》中的“此去經(jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。 便縱有千種風(fēng)情，更與何人說(shuō)”，不管是意境還是文字都是十分的優(yōu)美和浪漫，像李白的“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”也非常喜歡。
相比較古人，而我們現(xiàn)代人就常常有一種“詞窮語(yǔ)盡”的窘迫處境了，每次出去旅游吧，看到眼前的風(fēng)景，*來(lái)心中頗有感觸，想要吟詩(shī)兩句表達(dá)一下所想所感，但是偏偏限于才華，非但自己創(chuàng)作不出，連背誦兩句古人的詩(shī)歌來(lái)應(yīng)一下景都不能。
只能傻傻地拿著相機(jī)一頓亂拍，再擺兩個(gè)土到極致POSS，應(yīng)該說(shuō)咱們現(xiàn)代人雖然說(shuō)物質(zhì)生活十分豐富了，但是精神生活卻倒退的厲害。而在“土味情話”橫行的時(shí)代，人們表達(dá)仰慕之情也只剩下生硬的“我愛你”，但是古人可不一樣。
人家會(huì)說(shuō)“愿得一人心，白首不分離”，又或者“山有木兮木有枝，心悅君兮君不知”，再或者“入我相思門，知我相思苦，長(zhǎng)相思兮長(zhǎng)相憶，短相思兮無(wú)窮極”。你看是不是非常的浪漫，非常的有情調(diào)，是不是遠(yuǎn)比我們簡(jiǎn)單表達(dá)一句生硬的我愛你更有意境，讓人心里小鹿亂撞。
所以說(shuō)，現(xiàn)代人在古代人面前，可謂輸?shù)牡籽澏疾皇！?/p>
