廟號制度是**古代祭祀的一種文化?；实鄣膹R號和謚號更是對一個皇帝一生*績的評定。所以廟號和謚號是人*以后才評定的，像康熙皇朝里大玉兒一口一個：我孝莊……顯然是不合理的。
關于古代皇帝的稱呼，一般是隋唐以前的稱謚號唐高祖是誰，隋唐到宋朝稱廟號，元朝比較短而且皇帝也不多都會直接稱名字，明清除了開國皇帝朱元璋和努爾哈次皇太極都是稱呼年號，另外明英宗因為**過，溥儀是末代皇帝，所以比較特殊。
之所以是這樣，是由于，在隋唐以前，大臣們還是比較敢說話，皇帝的謚號確實能代表他一生的*過，而且當時廟號不是人人都有的。而到了唐朝，謚號不僅泛濫還特別長，最多達到24個字，幾乎把好聽的字眼都用上了，這個時候就開始用廟號來定*績了。
關于廟號的制定，有一套完整的規(guī)則。
祖有*而宗有德。
一般來說，只有開創(chuàng)基業(yè)的皇帝才能稱祖，守誠的皇帝稱宗。
要知道，古代皇家的祭祀，天子七廟唐高祖是誰，也就是說從當前皇帝往上數(shù)七代才能留在太廟，如果超過了七代，那么就要把親緣關系最遠的遷往遠祖廟稱為祧，而始祖和有廟號的皇帝是可以不祧的。
當然古代皇帝未必自己是始祖，基*上都是追溯自己的**和**幾輩的，但是只有太祖才能算始祖。而關于誰是太祖，也有一套規(guī)則。
即開創(chuàng)基業(yè)者為太祖，繼承基業(yè)稱帝的為高祖。
比如李淵和曹丕都是高祖，是因為李淵稱帝，但是李家的基業(yè)卻是他**李虎打下來的，曹丕稱帝的基業(yè)來自曹*。因此這兩家的太祖就是李虎和曹*了。
當然，還有個特例就是司馬三代。按理說司馬家的皇位是司馬懿創(chuàng)下的，那么應當追封司馬懿為晉太祖，但是司馬炎卻反過來，追封自己親爹司馬昭為太祖，而司馬懿卻是高祖。這是由于司馬懿還有個長子司馬師，司馬家的權利過度是從司馬懿-司馬師-司馬昭-司馬炎過渡的，而司馬昭當年在選繼承人的時候有個情況，那就是雖然自己大哥司馬師無子，但是在司馬懿還在世的時候司馬昭就把自己的兒子司馬攸過繼給了司馬師，大概司馬懿當年也沒考慮到自己家會稱帝只是想給司馬師留個香火，這下就造成了司馬昭長子是司馬炎而自己二兒子司馬攸理論上卻是司馬懿的嫡長孫。盡管糾結到最后的司馬昭還是選定了司馬炎為繼承人，但是同樣優(yōu)秀的司馬攸也開啟了自己悲劇的一生，不僅最后被*吐血而亡，也因為這層關系，司馬炎為了確定自己的合法*，就追封司馬昭為晉太祖了。
那么劉邦其實就是漢太祖，而之所以被稱為漢高祖，是來自司馬遷史記的記錄。
《史記·卷八·高祖*紀第八》記載：“群臣皆*：高祖起微細，撥亂世反之正，平定天下，為漢太祖，*最高。上尊號為高皇帝?！睂τ谒抉R遷來說，也記載了漢太祖劉邦的稱呼，表明其因為*勞最高，所以謚號高皇帝。值得注意的是，在司馬遷之后，歷史學家班固在《漢書》中將原《史記》的“高祖*紀”換成“高帝紀”。但是，對于后人來說，一是受《史記》影響，二是為了表示對劉邦的尊敬，也就延續(xù)了漢高祖這一稱呼。
因此，劉邦，漢太祖，謚號高皇帝。而并非是漢高祖，漢朝也沒有高祖，這個誤會就一直延續(xù)下去了。
