勤學(xué)善思 厚德篤志，勤學(xué)善思厚德載物
王光祈，一位懷有愛國情懷與國家使命的崇高理想主義者，帶著自己的那份堅(jiān)持走向救國的道路。他是**近現(xiàn)代音樂學(xué)的開拓者，是五四時期新觀念、新思想的傳播者，是東方比較音樂學(xué)的先驅(qū)。他對東西方音樂所作出的貢獻(xiàn)可謂是碩果累累，這不僅體現(xiàn)在音樂史、音樂美學(xué)方面，最重要的莫過于比較音樂學(xué)領(lǐng)域。
一、王光祈對比較音樂學(xué)的認(rèn)識與研究
比較音樂學(xué)的名稱是進(jìn)入二十世紀(jì)后首先在德國開始使用的，但是，開始把比較研究法用于非歐洲美，即用于世界音樂理論和歷史的卻是英國人卡爾·安格爾①，這個學(xué)科的建立是以1885年****約翰·艾利斯的《各**的音階》為標(biāo)志的，由德、奧學(xué)者施通普夫以及他的助手和后繼者霍恩波斯特爾、阿布拉罕姆、薩克斯等柏林學(xué)派學(xué)者推動發(fā)展。當(dāng)時柏林學(xué)派最大的成就就是比較樂器學(xué)的大成，他們創(chuàng)建了樂器的四分類法，這個分類是按照樂器發(fā)聲原理來分的：1.體鳴樂器;2.氣鳴樂器;3.膜鳴樂器;4.弦鳴樂器②。顯然，比較音樂學(xué)在該時期已經(jīng)有了一些成果。
然而，王光祈在1920年赴德國工作學(xué)習(xí)，從研究**經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)攻為音樂，這一系列的學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)變?yōu)樗囊魳肪葒枷胩峁┝死碚撛慈Ｍ豕馄斫佑|比較音樂學(xué)也是在這期間，他對比較音樂學(xué)最初的認(rèn)識可謂是：研究各種**音樂，加以比較批評，系屬于‘比較音樂學(xué)’范圍③。王光祈作為柏林學(xué)派霍恩博斯特爾與薩克斯的學(xué)生，吸收了西方先進(jìn)的文化理念，也從中受到柏林學(xué)派各的種觀點(diǎn)與研究方法的啟示，使他的學(xué)術(shù)思維帶有濃厚的西方色彩，同時也給他研究比較音樂學(xué)奠定了基*。王光祈將**的音樂與其進(jìn)行*質(zhì)的分類比較，提出自己新的見解，他是第一個把比較音樂學(xué)帶到**來的，他的比較音樂學(xué)思想主要在《東西樂制之研究》、《各國國歌評述》等著作中體現(xiàn)。王光祈試圖從西方**音樂中找尋適合**的一種**特*的音樂，也強(qiáng)調(diào)用比較的方法來探尋東西方音樂的異同，從中找出相同與不同點(diǎn)，加之分析比較，這樣才能更好地認(rèn)識各**音樂文化。
二、介紹中西音樂，提倡音樂救國
一直存有少年**之夢的王光祈在五四時期為我國做出了顯著的貢獻(xiàn)，他參加了《新青年》、《每周評論》等重要刊物的編輯、撰稿工作，以及組織了北京工讀互助團(tuán)活動，為強(qiáng)建祖國出了不少力。但這些似乎沒有達(dá)到他理想中的轉(zhuǎn)變，隨著工讀互助團(tuán)的失敗解散，王光祈選擇離開，為了尋求另一條救國的道路，走向了德國。在那里，他看到了音樂在**心目中的崇高，這一股巨大的力量也深深地感染了他，他感受到了音樂對**信心巨大的鼓舞作用，他的救國之心再次燃起，他決定學(xué)習(xí)音樂，企圖用音樂喚起民眾，提出音樂救國。
留德期間，王光祈不僅學(xué)習(xí)了小提琴，還努力學(xué)習(xí)音樂學(xué)理論。他對中西音樂進(jìn)行了較全面、較深入的研究，且在中西音樂比較的研究中幾乎涵蓋了所有領(lǐng)域，這之中包含了音樂史、音樂美學(xué)、音樂心理學(xué)、比較音樂學(xué)、律學(xué)等等領(lǐng)域，此外，還對德國的社會、經(jīng)濟(jì)、**等方面進(jìn)行研究，因此撰寫了大量的著作與論文。他通過《德國人之音樂生活》、《歐洲音樂進(jìn)化論》等著作把西方音樂文化介紹給**，這也是最早向我國介紹西方音樂文化的書籍，且站在音樂學(xué)的高度上來論述西方音樂，這給當(dāng)時較封閉的**社會提供了豐厚的資源，也激發(fā)了當(dāng)時的**學(xué)音樂的意識，就如王光祈所說：**人對于歐洲音樂，了解者極少，而同時對于*國音樂，亦復(fù)十分冷淡，音樂之在**，未成**美術(shù)，僅于舞臺茶館中為伴唱之用，或于街頭盲者手中一見之④。可見**人對音樂的不重視，所以王光祈提倡學(xué)習(xí)西方音樂來喚起**。王光祈除了把西方音樂介紹給國人，還認(rèn)真研究**音樂，并將此推廣。他撰寫了《**音樂史》、《論**音樂》等論著，還以《論**古典歌劇》為博士畢業(yè)論文，他把**的音律、音調(diào)等問題整理起來，把南曲與北曲相之比較。
當(dāng)然這些著作中都參雜著中西音樂的各自的特色，王光祈很注重將這些相比較，也寫出了不少著作，并運(yùn)用比較的方法與進(jìn)化論的觀點(diǎn)對此進(jìn)行較**的研究。無論是做什么研究，王光祈始終不忘的是拯救**，他在他的著作中提出：吾將登昆侖之巔，吹黃鐘之律，使**人固有之音樂血液，重新沸騰。吾將使吾*夜夢想之‘少年**’，燦然涌現(xiàn)于吾人之前⑤?？梢钥吹剿钋械南Ｍ靡魳肪葒男摹?/p>
