**歷史題材動(dòng)畫，**動(dòng)漫中的**元素
如今，**動(dòng)畫**在當(dāng)今世界影壇的地位僅次于好萊塢，這是我國(guó)動(dòng)畫界目前所無法達(dá)到的高度。**動(dòng)畫**的成*不僅在于*身動(dòng)畫技藝的進(jìn)步和成熟，還在于汲取了其他地域或者國(guó)家文化領(lǐng)域的各種元素，**元素當(dāng)然是一個(gè)組成部分。雖然不能非?？隙ǖ卣f是**元素的應(yīng)用促進(jìn)了**動(dòng)畫**走向世界，但**元素的應(yīng)用過程和方式不可否認(rèn)是**動(dòng)畫**聞名世界的原因之一。因此，對(duì)其進(jìn)行研究，可為我國(guó)動(dòng)畫**的進(jìn)一步發(fā)展提供有價(jià)值的參考。實(shí)質(zhì)上，**元素的范圍是非常廣泛的，是一個(gè)精神與物質(zhì)的綜合體，包括**傳統(tǒng)文化的所有部分和**現(xiàn)代文化以及**固有元素，這些內(nèi)容在**動(dòng)畫**作品中都有體現(xiàn)，若將所有**元素都納入到研究范圍內(nèi)，可見其復(fù)雜*。因此，筆者選取了**元素中的一部分即歷史元素作為研究對(duì)象，來探索**動(dòng)畫**中的**元素，其實(shí)這也是基于**動(dòng)畫**中以**歷史元素為主，對(duì)其分析更能把握**動(dòng)畫中主流的**元素。**歷史元素在**動(dòng)畫**中的表現(xiàn)形式是非常豐富的，但總的來說主要有兩種，一種是同化現(xiàn)象，即元素的主體或者主旨在**動(dòng)畫**中還沒有發(fā)生*質(zhì)*的變化;另一種是異化現(xiàn)象，即元素運(yùn)用于動(dòng)畫**中發(fā)生了質(zhì)的改變，已經(jīng)通過內(nèi)化脫離了某歷史元素**為另一種元素。而正是這兩種歷史元素應(yīng)用形式在一定程度上促進(jìn)了**動(dòng)畫**多元化、全球化發(fā)展，其中有很多精髓部分可適當(dāng)*的應(yīng)用于我國(guó)動(dòng)畫**的發(fā)展。
一、 研究范圍的界定
狹義的動(dòng)畫**是指以動(dòng)畫制作的**，迄今為止，實(shí)際意義上的動(dòng)畫**已經(jīng)超出了這個(gè)界定范圍，所增加的一個(gè)重要分支就是劇場(chǎng)版動(dòng)畫**，簡(jiǎn)稱OVA，如我國(guó)的《喜洋洋與灰太狼》**版、《熊出沒》**版，**的《火影忍者》劇場(chǎng)版、《哆啦A夢(mèng)》劇場(chǎng)版等，所有這些都已經(jīng)取得了不俗的成績(jī)，已經(jīng)成為了動(dòng)畫**不可或缺的組成部分，特別是對(duì)于**目前動(dòng)畫**而言，甚至是一個(gè)主流成分，并處于發(fā)展的黃金時(shí)代。因此，*文所研究**動(dòng)畫**包括OVA部分，并非傳統(tǒng)意義上僅以動(dòng)畫制作的**。
另外，動(dòng)畫**有繪畫、特效、主題、情節(jié)、人物、場(chǎng)景等部分組成，由于歷史元素與動(dòng)畫**產(chǎn)生存在著一定的時(shí)間距離，因此，這些要素中，若想融入**歷史元素，也只能是主題、情節(jié)、角色這些偏文學(xué)*的部分，而應(yīng)用于這些要素中的**歷史元素，主要為一些廣為流傳的民間故事或者文學(xué)作品，如《**記》《****》《白蛇傳》等被大眾認(rèn)知的文學(xué)典范?；诖耍P者主要從文學(xué)視角來分析**動(dòng)畫**中的**歷史元素。
二、 **動(dòng)畫**中的**歷史元素應(yīng)用方式
從1958 年取材于**民間傳說的**第一部彩色動(dòng)畫**《白蛇傳》到如今的《哆啦A夢(mèng)》劇場(chǎng)版、《火影忍者》劇場(chǎng)版都不乏**歷史元素的應(yīng)用，應(yīng)用過程主要表現(xiàn)于對(duì)**歷史元素的同化和異化，筆者主要以兩部典型動(dòng)畫**《白蛇傳》和《最游記》劇場(chǎng)版為例進(jìn)行分析。
(一)**歷史元素同化
1958年，東映公司制作出了**第一部彩色長(zhǎng)篇?jiǎng)赢?*《白蛇傳》，這部動(dòng)畫**作品可以說是**動(dòng)畫**興起的標(biāo)志，影響著包括宮崎駿在內(nèi)的諸多**動(dòng)畫**大家，它的成*有很多價(jià)值成分可以挖掘。**動(dòng)畫**《白蛇傳》改編于**民間傳說《白蛇傳》，白蛇傳的故事在我國(guó)流傳甚廣，最早記載于馮夢(mèng)龍的《警世通言》，故事在長(zhǎng)期流傳中，人物發(fā)生了一些變化，其中最大的改變?cè)谟谛∏嘤勺畛醯聂~精變成了蛇精。而在**動(dòng)畫**《白蛇傳》中且沿襲了最初的說法，動(dòng)畫**中的情節(jié)大致與傳說相同，同樣講述的是白*子和人間男子許仙的愛情故事，包括法海的阻撓、有情人終成眷屬都與傳說故事相同。雖然在動(dòng)畫**中有些細(xì)節(jié)部分與民間傳說大相徑庭，例如給許仙增添了兩個(gè)寵物，這兩只寵物在救活許仙這件事上的*勞巨大。而白*子和許仙的交集也不是由于報(bào)恩，而是源于一段誓言。還融入了一些**國(guó)家*土化的元素，如生命之花、水晶球等。但《白蛇傳》這部動(dòng)畫**的真愛主題、故事情節(jié)和人物特征與**民間傳說是相同的，可以說沒有改變*質(zhì)內(nèi)容，因此筆者認(rèn)為這只是一種同化，正是這種對(duì)**歷史元素同化的處理在一定程度上成為了該動(dòng)畫**成*的助力。當(dāng)然，除了《白蛇傳》外，還有其他**動(dòng)畫**存在著同化處理**歷史元素的現(xiàn)象。
